明月·童年·情诗——英语诗歌朗读笔记

一、明月·童心·情诗——英诗阅读札记（论文文献综述）

郭紫莹^[1]（2018）在《2017年新诗期刊研究论文索引》文中研究说明一月1.《"第三代诗歌"女性诗人群的影响探析》,朱国芳,《文艺评论》,2017年第1期,第84—89页。2.《"铎木式"的意象盛宴——评铎木的诗集<流言集·谎言集>》,刺客,《名作欣赏》,2017年第3期,第117—118页。3.《"金针度人"的诗人诗评家》,吴思敬,《文艺争鸣》,2017年第1期,第89—90页。4.《"诗家之绝唱,无韵之离骚"——鲁迅<野草>与屈原<离

钱万成^[2]（2018）在《中国当代儿童诗歌的审美流变》文中指出中国当代儿童诗歌在承续了近现代儿童诗歌的观念传统和审美风貌基础上,深植于先后以“革命”“建设”及“改革”为主题的历史语境,在观念世界的建构与重构、美学范式的确立与转换等诸多维度都经历了漫长而艰辛的探索与跋涉。从新中国成立初期“塑造新儿童”观念烛照下的多元一体的儿童诗歌创作图式,到“文革”十年极左意识形态笼罩下的单一、狭窄的儿童诗歌创作局面,再到新时期以来多元并存、齐头并进的儿童诗歌创作繁荣格局,中国当代儿童诗歌既具体而微地展现了历史和时代的变迁,又推动了历史和时代的变迁,并且在观念主题、价值取向、形式探索和审美风貌上均呈现了独特的历史流变线索与特征。本文立足于中国当代儿童诗歌创作的历史考察,在厘清当代儿童诗歌创作发展、演变历程和历史分期的基础上,针对中国当代儿童诗歌发展历程中的审美变化进行历史的和审美的梳理和分析。文章提出,中国当代儿童诗歌史可以划分为三个历史时段:“十七年”、“文革”十年和“新时期”。在不同的历史时段中,儿童诗歌均敏锐地反映并回应了时代的主题。论文在“绪论”部分针对儿童诗歌及相关概念界定与分析的基础上,在第一章,针对“十七年”儿童诗歌展开考察与分析,着重讨论了“塑造社会主义新儿童”的时代使命下“十七年”儿童诗歌所集中形成的爱国主义、英雄主义、集体主义等观念主题和形式审美特征;第二章考察了“文革”十年儿童诗歌在极左意识形态影响下的单一化、狭窄化的创作局面,在分析和阐释极左意识形态对儿童诗歌创作所带来的戕害的同时,有意识地打捞这一历史时期台湾地区儿童诗歌创作中所呈现出的时代主题、创作背景、艺术价值和审美取向,以期呈现该时段中国儿童诗歌的完整历史样貌;第三章针对中国当代儿童诗歌最为异彩纷呈的新时期儿童诗歌展开梳理与讨论,提炼出“归来的歌”“成长的鸟”“大自然的歌唱”“个性的张扬”“理性的思考”等颇具时代特征的主题与线索,用以概括新时期儿童诗歌百花齐放的繁荣景象,并针对新世纪以来儿童诗歌所呈现出的“后现代”面目及其自由化、散文化、无主体化等特征展开讨论与反思;第四章从时代发展、政治环境和世界文学等三个维度分析了中国当代儿童诗歌审美流变的成因及其未来可能性,力图发现儿童诗歌的嬗变规律,为当下的儿童诗歌创作与发展提供有效的借鉴。

赵郁飞^[3]（2017）在《近百年女性词史研究》文中进行了进一步梳理近百年女性词史研究,即以女性为创作主体、创作时间大致框定在1900—2000年的词史研究。这一概念是在“20世纪（旧体）诗词研究”提出的基础上自然成立的,它既是“20世纪诗词研究”的“子菜单”之一,又葆涵有自身特定的独立性。从历史时段讲,自晚清、民国、共和国直至网络时代的一百年中,不可胜数的女词家以佳词丽句秀出闺阃、卓然挺立,不仅足以同世男性相抗轶,壮百年词史之声色;更能上摩前贤之垒,在百年词史镌刻芳名。近百年女性词史构成了对20世纪词史的补益及对千年女性词史的续写,理应获得更多瞩目。女性词将以何等姿态与分量“入史”?在近代词特别是民国词研究呈显出持续热火状态的大背景下,专门的女性词研究不免显得门庭冷落、贫瘠荏弱一些。虽然先行者已贡献出了大量卓有成效的文献与理论工作,但整体系统研究20世纪女性词——也即续写《女性词史》——的工作还仍然处于学界的期待视野当中。其实,对大量女性词文献及理论的搜罗告诉我们:只要理念调转得充分允洽,对其进行整合性研究的时机已经基本成熟,条件已经具备。这部续写的《女性词史》虽在时段上不得不处于“续”的地位,而其理论意义则越轶出了古代文学研究的藩篱,成为中国文学熔铸对接的一个重要“中观”层面。本文绪论部分包含“近百年女性词史的概念厘定与研究起点”、“共时与历时:近百年女性词的词史定位”、“体量与坐标:近百年女性词的探研路径”三部分,除了解决了选题必要性、合法性的问题外,也基本确定了行文方法论——以政治∕物理时间断限设定章;以本时期内最杰出或最具代表性的女性词人设定节,并在她身后选择性地安排与之关联的其他女词人;同时穿插文学潮流、重大问题等其他信息,以期营造丰富、立体、灵活的“学术观感”。虽然并未刻意求全,但正文选取的女词家也即个案也达到了百家左右。第一章“清民之际女性词坛”以传统才媛吕凤、罗庄为核心,以其他官夫人、“名父之女”等不同身份的“旧女性”作为补益,展现民国到来之前的世纪之初的女性词坛。第二章为“以南社诸子为核心的新女性词人群”。在风云万变、百废俱兴的民国,女性词史也迎来了全新的发展。“新女性”势必造就“新词史”:“人中龙凤女苏黄”、擅书“海外新词”的吕碧城是百年中第一座高峰,她的周围还有胞姊吕惠如、戊戌变法时期杰出女性薛绍徽、千里寻父的康有为之女康同璧等。“湖湘双璧”张默君与陈家庆是南社女词人最高艺术成就的代表,而章太炎夫人汤国梨、女性收藏家潘静淑等都各臻精诣。在“秋风秋雨”笼罩下,还出现了秋瑾至友徐自华、徐蕴华姊妹以及虽属社外而受秋瑾影响深巨的女杰刘韵琴与郭坚忍。南社,为百年女性词史带来了强健的发端。第三章“民国中后期学人与艺人词坛”时期是词史的“黄金时代”,这一时期密集地诞生了沈祖棻、陈小翠、周錬霞、丁宁（具体位置在下一章）“民国四大女词人”——也是百年、千年中的一流词家,为波澜壮阔的女性词史长篇谱就了高潮澎湃的最强章回。本章对相对火热的沈祖棻研究提出了路径上的反思商榷,回顾了尉素秋、冯沅君的抗战心史,论证了陈小翠所以称为“百年冠冕”的理由,并为“万人低首拜红裙”的周錬霞作出了现代性别意识下的学术判断,最后简述了福建何振岱老人门下“寿香社女词人群”的创作情况。第四章“共和国初建期词人群体”中,深入剖析了由民国入共和国的卓越女词人丁宁历经数十年磨折的填词生涯,表彰了共和国第一代女词家代表、曾流落新疆的蔡淑萍记录时代创痛的词业成就,回顾了茅于美的绝美情词,最后梳理了岭南女性词发展小史——包括冼玉清及朱庸斋门下的沈厚韶、梁雪芸、苏些雩,其中苏氏以清新明畅的时代风貌堪称分春馆女弟子翘楚。第五章“以学人为主干的新时期词群”。在风雅赓续的荆棘路上,一定是学人保存着那一颗火种。本章首先介绍了词名沉埋的刘柏丽,她以纤手挽起颓势,在新时期鼓荡起英迈的稼轩风,是“当代学辛首功”。特色各异的“学人三家词”段晓华、景蜀慧、李舜华至今还活跃在词坛上,而享誉十数年的李静凤堪称当代婉约大家,她的《散花词》是百年女词人存词量之最。新时期不可不提桃李满天下的叶嘉莹,她继承了苦水门风,并传递到了女弟子曾庆雨、石任之一代青年词人手中。第六章为“网络女性词坛”。如果说民国三十年是“黄金时代”,那么自2000年以来迎来创作、艺术高峰的网络词坛就是女性词的“白银时代”:任淡如创办了最着名的诗词网站之一菊斋,其中不仅有第一代“偶像级”词人孟依依,更有以秦月明、看朱成碧、如月之秋为代表的女性作者,她们为早期网络词史留下亮丽的色彩。问余斋主人、添雪斋是网坛一流女词人的代表,她们一守正、一开新;一雄浑、一奇丽,形成了双峰并峙的局面。发初覆眉横空出世,以空灵幽深的“小眉体”直指人心,带来了女性与文学遇合所能发生的最美妙的“化学反应”。如今最为活跃的新生代女词人夏婉墨、唐颢宇及她们创新意味浓郁的创作,让我们对古典诗词未来的发展充满了乐观和希望。第七章“港台及海外女性词坛”引入地域观照视角,对文化环境、创作生态有别于大陆的香港、台湾、海外女性词人进行梳理论述。其中佼佼者如香港之张纫诗、潘思敏;台湾之琦君、张荃及海外之李祁、张充和,皆面目自具、各足成家。时间、空间的双重维度共同撑构起繁复多元、生机勃勃的百年女性词史。

陈国平^[4]（2015）在《诗歌共时体的构建 ——当代诗学视野下的骆一禾海子研究》文中研究指明骆一禾、海子是当代杰出诗人,他们的死结束了诗歌的1980年代。论文以骆一禾的诗论和诗作为主要研究对象,在当代诗学背景下考察其独立性和卓异品质,同时兼及骆一禾、海子诗歌的一些共性问题及其所牵涉的当代诗学问题。骆一禾是一位以诗人、诗论家和诗歌编辑的三重身份对中国当代诗歌产生了重大影响的诗人,其诗论和诗作充满了对华夏文明新生的渴望,而兼具对历史和现实的深刻洞察,具有巨大的精神感召力。诗人的精神成长体现了从一株青草到天路英雄的艰难历程,他从纯洁的少年心性,从水、植物和女性之美出发,一步步走向广阔的世界,最终完成于信仰性的“无因之爱”,从而使诗人的精神达到了“万般俱在”。在这一“天路”历程中,诗人主体的“辽阔胸怀”得以充分呈现,其诗歌世界的“壮烈风景”也得以逐一展开。海子的写作在诗歌视野、诗歌抱负上一开始受到骆一禾的引导,其原生的诗才又激励了骆一禾的诗歌写作。两位诗人在精神方面存在广泛的共源、共振和共鸣,在诗学观念上存在长期的互动,文本上也存在多方面的呼应、互通、互文的现象。然而,两人在个人气质、精神构造、价值取向、诗歌心象、写作方法论上也存在深刻差异,其创作也因之各有属于自身的得与失,既不能彼此混同,更不可互相覆盖和代替。事实上,正是骆一禾和海子之间的差异构成了其互动的基础和一个重要方面。骆一禾、海子的诗和诗论在1980年代的中国诗坛表现出独立、卓异的品质,同时体现了中国当代诗歌与现代性、西方现代主义文学的复杂紧张关系。一方面,他们以“拿来主义”精神广泛吸收西方现代诗歌的现代感性、现代技艺、语言意识和美学观念,另一方面又始终对“古典—现代—后现代”的线性文学史观抱怀疑态度,对后现代的“去中心”“碎片化”更取坚定批判态度,而力持浪漫主义的主体精神和生命意志,同时坚持诗歌对本土经验的表达。在古典与现代,浪漫主义与现代主义,英雄精神与民主意识,世界视野与本土意识这些被人们普遍视为二元对立的命题上,两位诗人尤其是骆一禾都做了与众不同的思考,提供了充满辩证精神的回答,并最终圆融于“诗歌共时体”这一骆氏所发明的诗歌美学观念中。骆一禾、海子的这种思考不仅体现了其独立的反思精神,而且为当代诗歌走出上述二元对立的迷思提供了重要动力。

周周^[5]（2013）在《课例研究：阅读教学的针对性》文中研究表明本文所说的阅读教学针对性，指的是通过对课文特点的准确把握，对学生阅读情况的准确评估，在阅读教学时精确地知道学生的阅读需要，哪些内容是他们能读懂的，哪些是他们读不懂的，哪些是他们乐于接受的，哪些是他们不喜欢的，并知道什么是适合的指导，特别是在什么时候，使用什么、怎么使用教学策略、相应的资源、课堂结构、程序和工具等来进行有区别的指导和教学。阅读教学缺乏针对性，是一个由来已久的问题，严重影响到阅读教学质量的提升。如何提高阅读教学的针对性成为新课程改革中一个迫切需要解决的问题。这一问题的解决对提高语文教学质量具有重要的探索价值与现实意义本文围绕阅读教学的针对性，主要致力于解决阅读教学针对性的前提基础、阅读教学针对性组织系统的核心元素、阅读教学针对性的教学流程和阅读教学针对性的同步监测机制等主要问题。本文的研究思路是，假设阅读教学针对性的各种要素已在课例内部明显存在，其解决的办法一方面是寻找并且确定这些关键要素，另一方面则是将它们创造性地结合起来（在其核心元素之间建立起有机的链接）。先通过阅读教学现状考察提出阅读教学针对性的问题，梳理国内外相关研究来作为该研究的理论背景，再采用理论抽样（亦即所选课例是出于理论的需要，而非统计抽样原因）选择课例，进行课例分析，最后建构阅读教学针对性的理论。论文分为“前提基础”、“课例分析”和“理论建构”三大部分。上编前提基础：从两个方面组构内容。第一章“文本特点的把握是阅读教学针对性的前提”，论述了不同体式的作品具有不同的特点，针对不同体式的作品特点，应该选择与之相适应的阅读和教学方法。第二章“学生学情的了解是阅读教学针对性的基础”，论述了不同的学生有不同的阅读需要，针对不同学生的不同阅读需要，应该选择与之相适应的阅读和教学方式。中编课例分析：从三个方面进行课例研究。第三章“阅读教学针对性教学目标的逆向设定”，论述了阅读教学目标开始并决定于学生的真实阅读需要和教师的教学阅读情况，学生从文本中“读到自己”“读出问题”和教师从教学中“读到自己”“读出问题”是阅读教学针对性系统的两个核心元素。第四章“阅读教学针对性教学内容的即时生成”，论述了学生的阅读需要的变动不居与教学的情境性和具体性，决定了阅读教学内容是在充分预设条件下的即时生成。第五章“阅读教学针对性教学方法的先学后教”，论述了“先学后教”的组织流程（指的是那些为完成一项教学任务而反复采取的一系列行为）是阅读教学针对性战略的核心，是有效的组织流程；阅读教学要实现针对性，就要把学生的“独立阅读”与教师的“教读”正确地组合起来；阅读教学针对性课例尽管纷繁复杂，但其中都蕴含着“先学后教”的共同规则结构。下编理论建构：从两个方面探索理论建构。第六章“把握文本特点的分类分层与选点建构”，论述了阅读教学过程中，分类、分层、选“点”建构和“范例把握”文本特点，是阅读教学针对性的必要前提。第七章“建构促进学生充分表达的同步监测机制”，论述了促进学生课前、课中、课后充分“表达”，建构阅读教学的同步监控机制，是把握学情、实现阅读教学针对性的关键；课堂教学应该开始于学生的阅读需要，而监测机制则要贯穿于教学过程的始终；阅读教学的同步监测机制是阅读教学针对性教学系统的核心要素之一。概括起来，关于阅读教学针对性问题的研究，本文主要致力于三个方面：一是文本特点的把握和学情的了解，是实现阅读教学针对性的前提；二是创造环境和条件让学生“读出自己”“读出问题”并充分表达出来，是实现阅读教学针对性的重点；三是建立一个可行的同步监测程序嵌入教师们的知识体系来指导教学，是实现阅读教学针对性的关键。

章文明^[6]（2012）在《北宋中期文人集会诗文研究》文中指出文人集会是我国古代文人交往的重要形式之一，集会诗文创作是我国古代文学的重要组成部分。在北宋中期，以集团为载体的文人集会活动尤为频繁，交游之风盛行，因此集会产生的诗文数量大增。本文以北宋中期为研究阶段，围绕文坛领袖欧阳修从集会成员之一逐渐成为集会的核心人物，来集中考察北宋中期的相关文人集会及诗文创作，理清在欧阳修带动下北宋中期文人变革诗风和文风的过程，并探索此期集会风气盛行的原因，分析此期文人集会的特点和影响。欧阳修等人在集会中对诗文创作理论进行多番探索和尝试。他重视集团和群体的力量，加之北宋中期文人偏爱以群体交游的形式来实现自身的价值，他们因政治因素或文学道义结成同盟，文人集会便应运这一形势而生。北宋中期的文人集会诗文反映了欧阳修等人诗文创作逐渐走向成熟的过程。他们的集会诗文是北宋中期文学史上光辉的一页。本文笺注的诗文均从《全宋诗》、《全宋文》中辑出，先释疑难字词、通假字、人名、地名，再则释典故、史实。部分诗文的前人评语，作为“辑评”附于相关诗文的笺注之后。

黄胜江^[7]（2010）在《乾隆时期文人剧作研究》文中认为乾隆时期是封建时代极盛而衰的转折期,受统治者的提倡和社会风习的影响,乾隆时期戏曲文化活动十分兴盛,同样处于生存模式的转折期：折子戏取代全本戏、花部开始取代雅部、以舞台演出取代剧本创作成为新的范式。乾隆时期成为最后一个古典戏曲文化的高潮,乾隆时期文人剧作成为古典戏曲史最后一批经典意义的文人剧作。已知143位文人曲家创作了382种剧作,至今形成超过七成的较高存留率。唐英、蒋士铨、张坚、杨潮观、徐爔、沈起凤等一批优秀剧作家继承前代艺术经验,在花雅争胜、古代传统与近代思潮交织的历史文化语境中,努力营造经典性的文本形式,剧作呈现主观化、征实化、道德化、诗文化、风雅化、感伤化交织的整体特征。由于抒写动机的强烈主体性体现,通过文本传播和舞台呈现,文人剧作的传播体现出小众化、当行性、即时性的特点,说明文人剧作内倾自喻性与案头化加强。乾隆时期文人剧作体现了十八世纪中后期一代文人之心态,在盛世之下的分化和失落,呈现感伤色彩；乾隆时期文人剧作的历史意义在于折射了回光返照的盛世实质；乾隆时期文人剧作作为古典剧作之殿军,是古典戏曲继“南洪北孔”之后的终结次盛期,在晚近戏曲文化坐标上居于承上启下的极其重要位置。

陈晨^[8]（2008）在《梅鼎祚文学创作与文学批评研究》文中提出梅鼎祚是明代中晚期享有盛誉的诗人、戏曲家、选本家,他应是明代文学史、戏曲史中值得全方位综合研究的重要人物,因为其文学创作、文学批评及学术编纂与明代中晚期文学批评有着千丝万缕的联系。但是,由于20世纪以来“重俗轻雅”研究格局的存在,梅鼎祚诸多文学活动的真相及价值都被遮蔽和边缘化了。本论文力图从文献梳理、史实考证、创作与批评的互动等方面,相对全面、系统地梳理与探悉梅禹金的文学创作、文学批评、文学选编的历史真相及理论内涵,同时也尽可能挖掘其与明代中晚期的文学、学术演进的多层联系与互动影响。基于上述思路,全文分上、中、下三编,共九章,前有绪论,后有结语,具体情况如下:《绪论》,概括地介绍、论述了本课题的研究缘起、研究述评、研究意义及研究范围、梅鼎祚文学思想。上编《梅鼎祚诗歌创作及诗歌批评研究》,第一章主要梳理与考辨梅鼎祚诗歌集的各种版本及其关系。第二章以“创作与批评的互动”为线索,分别对梅鼎祚前后期诗歌交游、诗歌创作、诗歌批评进行考辨与探悉。中编《<唐二家诗钞>与梅鼎祚选本批评研究》,第一章重点就《唐二家诗钞》版本流传中的相关问题进行梳理和考辨。第二章先于比较中凸现《唐二家诗钞》的选编特点,然后梳理其在“注释”、“评说”、“考辨”方面的特点与成就。第三章专门探讨《唐二家诗钞》“辨体批评”特色。下编《梅鼎祚小说编选与戏曲交游、戏曲批评及接受研究》,第一章围绕小说集《才鬼记》,从“版本考述”、“文本生成”、“多向比较”诸角度进行综合研究。第二章围绕小说集《青泥莲花记》,探讨其“伦理叙写”的特点,透悉其外篇展现的有趣现象。第三章对梅鼎祚戏曲交游、戏曲批评、《玉合记》明人评论诸方面进行综合研究。第四章梳理明人对《昆仑奴》杂剧批评史料,探悉该剧本的艺术原貌及明人接受的文化心理。《结语》,从梅禹金生平经历来挖掘其创作、批评、编纂的内在质素,这一质素的支撑点有二:一是远离政权后保有的思想独立性,二是源于安身立命的内驱力。

黄轶^[9]（2005）在《苏曼殊文学论》文中进行了进一步梳理1990年代以来,价值重建和文学史重构以文化—文学的“现代转型”作为理论核心,完全打通“近代”、“现代”和“当代”的条块分割,把新文学的起点确定在19世纪末到20世纪初的时空范畴,使20世纪中国文学史研究获得完整的历史性标尺;在关注历史性或者说启蒙现代性的同时,把审美现代性纳入评价体系,将雅俗文学形态拉回文学史视野,为20世纪中国文学研究提供了共时性多元空间对象。本论文以这一理论为基本论述框架,汲取文化背景分析、文本互涉分析、比较分析、心理分析、风格分析等立场、观点和方法,并参以适当的考辨,依据文学史整合的思路,将苏曼殊放置于晚清民初中国思想文化急剧变动的宏大历史背景中考察,探究其与文化及文学选择的历史动因和表征,从中寻绎其翻译、小说、诗歌文本与20世纪初诸种文学思潮、文学运动以及阶段性文学特别是与浪漫主义文学和鸳鸯蝴蝶派的历史性关系,通过揭示其文本所体现的中国文学从古典形态向现代转型之初的审美现代性诉求的独特价值,以期最终确立苏曼殊在文学史上的地位。因此,本论文拟定在前人已有学术成果的基础上,重点解决以下几个问题:苏曼殊翻译与20世纪初“纯文学”观念彰显、审美现代性缘起的内在关系;苏曼殊特立独行的抒情文本对五四浪漫主义文学特别是创造社及新月派等文学流派重要的开启作用:苏曼殊哀情文本在民初雅俗格局中的影响与价值,阐明其与通俗文学鸳鸯蝴蝶派的内在纠葛以及其悲剧建构对现代文学悲剧意识历史生成的重要影响。 本论文共分四章: 第一章是基于一个世纪以来政治革命和文化启蒙等文学史模式对苏曼殊的误读和曲解,从对身份的分析起,重新界定其思想和文本内涵,认为苏曼殊虽然曾经是披发长歌的革命者,也曾经试图以体现东方智慧的佛学和西方人文精神的浪漫主义诗歌来启蒙民智,更执着追求“断惑证真、悟入真如’’成为高僧大德,但是他最终以艺术的、审美的力量参与了中国文学现代转型的历史建构。牺牲文学本身的特性来论文学的悲剧在中国近、现代史上演出形式多端,谢冕在《百年文学总系·总序一》中把其总结为“尊群体而斥个性、重功利而轻审美、扬理念而抑性情”。苏曼殊在以西方话语为中心的启蒙时代、在历史进化论的文化氛围中的

二、明月·童心·情诗——英诗阅读札记（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、明月·童心·情诗——英诗阅读札记（论文提纲范文）

（2）中国当代儿童诗歌的审美流变（论文提纲范文）

（3）近百年女性词史研究（论文提纲范文）

（4）诗歌共时体的构建 ——当代诗学视野下的骆一禾海子研究（论文提纲范文）

（5）课例研究：阅读教学的针对性（论文提纲范文）

（6）北宋中期文人集会诗文研究（论文提纲范文）

（7）乾隆时期文人剧作研究（论文提纲范文）

（8）梅鼎祚文学创作与文学批评研究（论文提纲范文）

（9）苏曼殊文学论（论文提纲范文）

四、明月·童心·情诗——英诗阅读札记（论文参考文献）

• [1]2017年新诗期刊研究论文索引[J]. 郭紫莹. 中国诗歌研究动态, 2018(01)
• [2]中国当代儿童诗歌的审美流变[D]. 钱万成. 东北师范大学, 2018(09)
• [3]近百年女性词史研究[D]. 赵郁飞. 吉林大学, 2017(09)
• [4]诗歌共时体的构建 ——当代诗学视野下的骆一禾海子研究[D]. 陈国平. 清华大学, 2015(07)
• [5]课例研究：阅读教学的针对性[D]. 周周. 上海师范大学, 2013(11)
• [6]北宋中期文人集会诗文研究[D]. 章文明. 广西师范学院, 2012(09)
• [7]乾隆时期文人剧作研究[D]. 黄胜江. 福建师范大学, 2010(01)
• [8]梅鼎祚文学创作与文学批评研究[D]. 陈晨. 复旦大学, 2008(03)
• [9]苏曼殊文学论[D]. 黄轶. 山东大学, 2005(01)

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