“姬姬”与“无名氏”拉朗沛

一、“籍籍”“无名”拉郎配（论文文献综述）

郭晓杰^[1]（2020）在《新中国成立以来河北钢铁产业组织形态的历史变迁及未来发展趋势》文中研究表明新中国成立以来,特别是改革开放40多年来,河北钢铁产业经历了由小变大、由弱变强的发展历程;既曾经历过产业发展的巅峰时期,也遇到过发展的低谷。随着河北经济发展与全国一道进入新阶段、开启新征程,有必要对以往发展历程进行回顾,以史为鉴,走好未来发展之路。本文从产业组织形态这一视角入手,对新中国成立至今70年河北钢铁产业发展历程及产业组织形态变化进行分析,可以发现河北钢铁产业组织形态变化既有行业共性,也有地域特征。随着新一轮兼并重组浪潮的启动,河北钢铁产业如何顺势而为,在兼并重组中实现去产能、调结构、优布局的多重目标,本文在深入分析过程中提出了政策建议。

郑兆雨^[2]（2020）在《当代交响戏曲发展管窥》文中指出传统是一条奔流不息的河流,过往的历史沉积为今日的经典,而当代的创新又将在未来闪耀异彩。戏曲艺术萃取民间音乐文化之精华,于漫长的沿革中缓慢孕育,在不断的绵延、递进、质变中随时代发展。自世纪之交起,"交响"这一概念在传统戏曲的演绎与传承中蔚然成风。京剧《大唐贵妃》将梅派传统剧目《贵妃醉酒》和《太真外传》合二为一,以西洋交

余小永^[3]（2018）在《《三冈识略》研究》文中研究表明《三冈识略》是成书于康熙年间的一部笔记着作,内容丰富详实,是了解明清之际人文历史的重要参考资料。本文以《三冈识略》为研究对象,对编者董含的生平事迹详加考证,探究其编纂《三冈识略》的原因、背景以及成书过程,对该书的刊刻情况、流传经过以及各版本的文字差异进行了详细地分析。在此基础上,系统分析了该书的编纂体例。本书内容庞杂丰富,涉及军国要政、财政金融、诗文艺文、旅游山水、人际交往至社会万象。其史料来源,除杂采时人笔记、日记、文集以及得知于邸报外,也有其目睹耳闻和亲身经历。《三冈识略》的史料价值极高,可以用来补充官修史书中人物传记之不足,也记录保存了部分正史中未记载的史料,可弥补正史中记录之不详,它还提供了丰富的社会生活史史料,对研究明清之际社会史也有很大的帮助。《三冈识略》也有些许不足之处,例如内容繁杂,掺杂封建迷信;部分引文出处不明;记载错误等。但总的来说,《三冈识略》仍是一部具有较高史料价值的书籍。

杨春芳^[4]（2017）在《冷战时期美国左翼对毛时代中国红色文化空间的想象》文中认为冷战时期美国左翼对毛时代中国的想象是美国的中国形象谱系中一个独具特色的部分。美国左翼毛时代中国想象的独特性主要表现在其不可比拟的显而易见的复杂性。这种独特的复杂性是由想象主体、想象语境、想象动机、想象客体、想象策略、想象功能等诸多层面的复杂性共同构成的一个包孕甚丰的系统。对这个复杂性系统的宏观鸟瞰和微观解剖是一项具有高度挑战性且引人入胜的系统工程。考察美国左翼对毛时代中国红色文化空间的想象,不仅有助于我们深化对世界共产主义文化、红色文化、美国左翼文化的认识,有助于我们思考中国红色文化建设和红色文化传播的有效路径,也有助于我们在全球化语境下更好地开展多元文化之间的交流和对话,对我们重新检视和反思当代中国形象的输出有一定的启示和现实意义。美国左翼对毛时代中国红色文化空间的想象具有鲜明的时代烙印,是特定历史时期的必然产物。本文以冷战这个宏大的历史时空为背景,主要聚焦于1949-1976年这个特定的历史时段内美国左翼对毛时代中国红色文化空间的想象。本文由绪论、正文和结语三个部分组成。绪论部分首先对想象语境的主要表现形态予以概略性的回溯,继而对“冷战”、“左翼”、“红色文化”等相关概念进行历史性的考察,对上述概念在本文中的所指蕴涵予以界定,进而对美国左翼的想象立场予以整体性与个体性的审视和剖析。美国左翼的想象立场与想象语境、想象主体的政治意愿、主体诉求、探索精神、情感倾向、价值选择、身份认同、文化认同等多元因素紧密相关。论文第一章在政治动力和情感动力的架构下,对美国左翼毛时代中国想象的政治过滤机制和情感过滤机制予以探讨。以美国左翼的群体活动和个体表现为基础,首先对其政治过滤机制的“工具理性”和“价值理性”予以剖析,继而对其情感过滤机制的“有限理性”和“实践理性”予以探索性的考察。本章通过对美国左翼毛时代中国想象之过滤机制的考察,揭示美国左翼在信息选择、文化选择、情感倾向等诸多方面的同一性和差异性。第二章讨论美国左翼对毛时代中国红色文化空间符号的想象,主要聚焦其对色彩符号和数字符号的想象。毛时代中国红色文化空间的色彩符号和数字符号作为一种特殊语境中的社会文化符号,既是一种“逻辑符号”,也是一种“表现符号”。美国左翼对色彩符号和数字符号的关注,并不是停留在上述符号之可视可感的物质外壳,而是透过其表层结构去破译其深层结构,探寻其意蕴内核。他们对色彩符号的想象,一方面呈现了共产主义符号共同体的中国化表征,另一方面用多种不同的想象策略消解了当时盛行于西方的“蓝蚁谬论”。他们对数字符号的认知和诠释表现了其对毛时代中国生存态和发展态的理性思考。第三章阐述美国左翼对毛时代中国红色文化空间形态的想象,主要从其建构的“乌托邦”和“异托邦”两种形态予以考察,美国左翼建构的毛主义乌托邦主要表现为对“毛主义新人”和农村人民公社的浪漫化和理想化书写。美国左翼对毛主义乌托邦的建构具有历史必然性,这与西方的乌托邦传统、美国左翼的激进主义传统、改良现实社会的责任意识和毛主义加快农业社会主义前进的步伐等多种因素不无关联。美国左翼对毛时代中国红色文化空间的乌托邦建构在表征毛时代中国异质性的同时,也折射了美国左翼的政治欲望、文化欲望和群体诉求。美国左翼的毛时代中国异托邦建构是美国的主流政治意识形态、想象主体对毛时代中国的认知局限等多种因素共同作用的结果。第四章探讨美国左翼想象毛时代中国红色文化空间的方法。美国左翼对毛时代中国红色文化空间的言说并非完全“同质同调”。美国左翼在想象毛时代中国红色文化空间的跨文化实践过程中,表现出较强的文化比较意识。他们对毛时代中国的想象属于积极想象、有意想象。本章重点讨论其诸多想象方法中最为明显、最为典型的两种想象方法,即相反性想象和相似性想象。美国左翼以相反性想象为契机,在一定的历史纵横时空中为我们建构了一个虽然物质生产力不够发达但正在不断发展、不断提高、前进步伐不可阻挡的中国形象。通过不同维度的相似性想象活动,美国左翼建构了一个立体多维的个性鲜明的毛时代的中国形象。第五章聚焦美国左翼想象毛时代中国红色文化空间的功能。由于美国左翼对毛时代中国想象的产物事实上形成一个文化文本系统,具有内容与形式的综合性、对话的群场策应性、种类的丰富多样性等特征,所以从总体上说,美国左翼想象中国红色文化空间的功能是历史的、多样的、综合的:即既有认知功能又有审美功能;既有共性功能,又有特殊功能;既有质疑突围、标新功能又有情感宣泄、文化认同功能;既有澄清真相、感性描述功能,又有理性评价、纠偏匡正功能;既有跨文化交流功能又有主体自我价值实现的功能等等。本章重点探讨解释功能和反驳功能,并对美国左翼毛时代中国想象之功能的多元、多面、多变、多重等特点作了较深入具体的阐述。结语部分对美国左翼的毛时代中国红色文化空间想象之复杂性予以总结。美国左翼毛时代中国红色文化空间想象的复杂性是美国左翼在特定的历史时空以毛时代中国为想象客体进行跨文化想象实践的必然结果,是诸多复杂系统合力的产物。对美国左翼的毛时代中国想象之复杂性的深入思考,有助于廓清我们在跨文化想象批评实践中的迷惘和困惑,从而更好地把握美国左翼毛时代中国想象之异质性,准确地理解美国左翼想象毛时代中国红色文化空间的本质内涵和历史价值。冷战时期美国左翼的毛时代中国红色文化空间想象是一面折射毛泽东时代之中国形象之镜,同时也是折射美国左翼想象主体的政治、文化、知识、情感、心理等多元诉求之镜。美国左翼建构毛时代中国这个“想象的共同体”的过程同时也是想象主体逐渐自我净化、自我皈依、自我实现、自我超越的过程。

木日雨^[5]（2017）在《为800万访问量点赞——上海书协用互联网思维助燃书法艺术复兴之火》文中认为在这个人人离不开手机、须臾不能断网的"全民微时代",不仅"打字"早已取代了"写字",甚至"十指"（键盘输入）地位也正在被"拇指"（手机输入）悄悄取代。在电脑和手机普及的今天,连硬笔"书写"的用武之地都日渐狭窄,以"笔墨纸砚"为代表的书法艺术是否会随着实用功能的弱化而失去存在的价值呢?最近,上海市书法家协会用一连串喜人的数字回答了这个问题——书法艺术不仅没有遇冷,反而正在升温;需要写字的机会少了,热爱书法的人却多了;琴

杨忠^[6]（2017）在《以绘为本 抵心问道 ——日本现代儿童绘本叙事结构的研究》文中指出本文为日本儿童绘本叙事结构的专项分析,围绕日本现代儿童绘本所建立的独特的叙事结构展开,从历史发展对其的影响和推进,到现代儿童观的建立对叙事结构所起的作用,以及创作者和讲述者对绘本叙事结构的进一步诠释和延伸,构建了从平面到立体、从书籍到人群的多元的绘本文化体系。本文主体分为五部分:第一部分,首先对日本绘本叙事结构的发展、流变做了梳理,在溯源的过程中分析绘本的叙事结构从内容到形式以及受众群体的历史演变,揭示社会的大环境变迁和时代发展对绘本逐步形成独立艺术体系的影响。同时,分析在历史洪流中绘本这一文化产物是如何影响社会,成为儿童成长中精神需求的主体。第二部分,以战后作为"现代"的一个时间节点,探讨绘本与儿童的关系。战后的日本,由于越来越关注儿童这一独立的群体,逐渐建立、完善现代儿童观,绘本开始主要针对儿童进行创作,对受众群体深入的了解成为构架叙事的首要前提。在这一部分中,通过案例论述绘本以怎样的叙事结构确立和传达了现代儿童观,并作用于儿童心理。分析与儿童各年龄段的成长特点及心理发育特征相对应的绘本叙事结构的特点,以及绘本对儿童成长产生怎样深远的影响。第三部分,从民族属性和国际视野两方面对战后日本绘本之所以能够形成特有的叙事结构特征加以分析。每一本绘本都是由文字与图像这两种符号构成,而创作这些符号的人也是其内在文化观的建立者。此章中通过具体作品实例分析,了解创作绘本的那些人,和他们所处的时代、地域对其叙事结构产生的影响。笔者秉承"地域生人文"的理念,寻脉文化,追溯人性,揭示绘本的创作者们在作品中呈现的共性与个性。第四部分,从口传讲述与绘本的关系入手,研究语言传达对绘本叙事结构的再次解读的意义。笔者在文章中强调"绘本是孩子用耳朵听、用眼睛看的艺术",由心理学进阶,导向社会学,进一步探讨我们应该给孩子的童年留下什么?在此,会将绘本、儿童和成人的三者关系层层分析,从叙事到叙述、从听觉到视觉、从感知到想象逐一加以阐释。绘本通过书籍的形式创作出来,以口传的方式植入孩子的童年,调动儿童五感的参与,终为塑造完整的人格奠定根基。第五部分,结合中国原创绘本的现状与笔者的绘本教学实践,分析日本现代儿童绘本的叙事结构与中国原创绘本的关联。进入21世纪,中国出版业开始大量引进日本的优秀绘本,加之中日之间在儿童出版领域频繁的交流与合作,有力推动了中国儿童绘本的阅读与推广,进而促进了本土原创作品的出版。同时,针对日本绘本的叙事结构特点对笔者所主持的绘本教学带来的启示和促进进行探讨。

孙焕英^[7]（2015）在《音乐变音响,影视“哩哏咙”》文中研究表明虽然不知道国外如何,但至少在中国,影视音乐曾经有过长时间的辉煌。不要说20世纪50和60年代众多电影插曲的广泛传唱了,就是电视连续剧兴起后,也有许多电视音乐曾大放光彩。80年代电视连续剧音乐的代表作之一当来自山东电视台的《武松》:由山东民间音乐《一枝花》素材编创而来的《武松》主题曲,加上唢呐的悲壮演绎,感动了无数观众,以致作曲家们争相将其改编演绎为其他乐器的曲目。此后,中国古典文学"四大名着"的

魏耀武^[8]（2015）在《鲁迅旧体诗及其当代传承研究》文中认为鲁迅创作的旧体诗数量虽然不多,但在他生前和身后都产生了复杂和深远的影响。特别是在建国以后,鲁迅的旧体诗一直在被出版、抄录、诵读、注解、阐释和研究,这是一个稍作梳理就能发现的一个文学与文化现象。文学文本的连续出版、不断解读、反复阐释是文学作品接受的重要维度,通常也是其发生创作影响的条件和契机。循着这一思路,深入考察被文学史所遮蔽、拒绝、忽视的当代旧体诗词创作,我们可以发现鲁迅的旧体诗在创作的维度上同样也产生了或隐或显的影响。本文从考察鲁迅旧体诗的诗体特征入手,梳理分析了鲁迅旧体诗在当代旧体诗词创作中的传承。本文分为上篇、中篇、下篇。上篇主要界定相关概念,论述“鲁体”这一范畴提出的依据与意义,以及“鲁体”的基本特征。中篇主要以“鲁迅弟子”萧军、胡风、聂绀弩为研究个案,梳理“鲁体”在1950-70年代旧体诗词创作中的传承,探究他们对“鲁体”创作接受的不同侧面及其原因。下篇主要以新“二流堂”群体、“岭南诗人”群体以及杂文家群体的旧体诗词创作为研究个案,梳理“鲁体”在1980年代以来旧体诗词创作中的传承。上篇由第一章、第二章、第三章组成。第一章在梳理中西文体理论的基础上,评述国内外学界对“文体”的几种界定方式,确定本文在何种意义上使用“文体”这一范畴,简要论述文体与诗体之间的关系,进而阐释“鲁体”提出的历史依据,文本依据与研究意义。第二章认为,草木意象、长夜意象群体及其所蕴含的孤独意识,杂文化的诗歌语体与论辩式的章法结构,风景的社会隐喻性与内在的批判精神,是“鲁体”的基本特征,第二章运用文本细读的方法,结合相关史料,对此进行了详尽论述。第三章将“鲁体”置放于中国诗歌传统中进行审视,考镜“鲁体”与文学传统之间的渊源关系,并简要概述了“鲁体”在当代的传承与变异的历史。中篇由第四章、第五章、第六章组成。第四章以萧军早期的旧体诗词作为参照,论述“鲁体”传承发生的历史背景、主体原因,考察萧军1950-70年代的旧体诗词创作中对“鲁体”的接受。对“鲁体”意象、诗语的借用,对鲁体孤独意识的承传,是萧军旧体诗词接受“鲁体”的主要面向。第五章主要梳理胡风旧体诗词创作中“鲁体”的承传,胡风步韵鲁诗、连环对诗体的内在形式,以及诗中强烈的孤独意识,是他承传“鲁体”的文本表征。第六章论述了“鲁体”自嘲对聂绀弩最具特色的“劳动诗”的发生学意义,“聂体”的形式特征与“鲁体”的承传关系,“聂体”的孤独意识对“鲁体”的承传与变异。任何一种传承都不是被动的接受,任何一种接受都是受制于接受主体先在视界的选择性接受。“鲁体”在萧军、胡风、聂绀弩旧体诗词创作既有共性又有差异的复杂接受形态,体现了不同接受主体与时代语境、鲁体传统乃至鲁迅传统之间复杂的互动关系。下篇由第七章、第八章、第九章组成。第七章论述了以荒芜、黄苗子、杨宪益为代表的新“二流堂”群体的诗词创作对“鲁体”的传承。第八章主要考察以李汝伦、熊鉴、何永沂为代表的“岭南诗人”群体的诗词创作对“鲁体”的接受。第九章侧重于梳理以邵燕祥、陈四益为代表的杂文家的旧体诗词创作与“鲁体”之间的承传关系。这三个群体对“鲁体”的创作接受表现了较大的共性,他们的诗词创作主要传承了“鲁体”杂文化诗歌的面向,在话语体式、结构方式与批判精神方面继承和发扬了“鲁体”的特色。鲁迅旧体诗的接受史存在于读者的阅读接受、批评家的阐释接受和作者的创作接受之中。由于在一定历史时期旧体诗创作的私人性、表意的间接性等原因,与鲁迅旧体诗阐释接受史的单质形态相比,创作维度的接受史显得更为复杂多元,这深刻体现了主体、语境、文体等诸多因素之间复杂隐秘的互动关系。

李少威,贾代腾飞^[9]（2015）在《余秀华,和她家院子里的中国》文中进行了进一步梳理余秀华的走红,其实是对"诗坛"的讽刺,同时也是对社会的讽刺,而讽刺对象浑然不觉,为什么都煞有介事。"真他妈无聊啊。"面对各种争论,这就是余秀华的态度。余秀华的丈夫尹世平和正在上大学的儿子,都是内向的老实人,家里人多的时候,他们很少回家,余秀华说是"破吓跑了"。但尹世平心里明镜一样,难得出现一次,他说的是:"你们这么炒她没有用的,一阵风就过去了,如果能帮她找个工作才最要紧。"2015年2月7日,湖北,横店村。等到余秀华"消停"下来了,才去找她。坐着摩托车到了她家门口,她听到声响,嚷嚷着从屋里出来,穿过院子来到门口,

薛志敏^[10]（2007）在《“中国石油”品牌之忧》文中研究表明对于企业来讲,品牌就是在企业与顾客之间、企业与社会之间建立起一种具有亲和力的关系。这种关系构建得越紧密、越牢固,成为强势品牌的可能性就越高。品牌有多重要?可口可乐公司的总裁曾说过这样一句话,"如果可口可乐公司在世界各地的分厂一夜之间烧毁了,我们没有损失,因为我们还有可口可乐的品

二、“籍籍”“无名”拉郎配（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“籍籍”“无名”拉郎配（论文提纲范文）

（1）新中国成立以来河北钢铁产业组织形态的历史变迁及未来发展趋势（论文提纲范文）

（2）当代交响戏曲发展管窥（论文提纲范文）

（3）《三冈识略》研究（论文提纲范文）

（4）冷战时期美国左翼对毛时代中国红色文化空间的想象（论文提纲范文）

（6）以绘为本 抵心问道 ——日本现代儿童绘本叙事结构的研究（论文提纲范文）

（8）鲁迅旧体诗及其当代传承研究（论文提纲范文）

（10）“中国石油”品牌之忧（论文提纲范文）

四、“籍籍”“无名”拉郎配（论文参考文献）

• [1]新中国成立以来河北钢铁产业组织形态的历史变迁及未来发展趋势[J]. 郭晓杰. 经济论坛, 2020(08)
• [2]当代交响戏曲发展管窥[J]. 郑兆雨. 中国京剧, 2020(02)
• [3]《三冈识略》研究[D]. 余小永. 福建师范大学, 2018(09)
• [4]冷战时期美国左翼对毛时代中国红色文化空间的想象[D]. 杨春芳. 武汉大学, 2017(06)
• [5]为800万访问量点赞——上海书协用互联网思维助燃书法艺术复兴之火[J]. 木日雨. 上海采风, 2017(04)
• [6]以绘为本 抵心问道 ——日本现代儿童绘本叙事结构的研究[D]. 杨忠. 中央美术学院, 2017(08)
• [7]音乐变音响,影视“哩哏咙”[J]. 孙焕英. 音乐传播, 2015(04)
• [8]鲁迅旧体诗及其当代传承研究[D]. 魏耀武. 华中师范大学, 2015(07)
• [9]余秀华,和她家院子里的中国[J]. 李少威,贾代腾飞. 南风窗, 2015(05)
• [10]“中国石油”品牌之忧[J]. 薛志敏. 河南科技, 2007(08)

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