一、面对卑微者的不幸人生——解读《老王》（论文文献综述）
金宁[1]（2021）在《登门非素雅，持论略公平——解读《老王》》文中认为在《老王》这篇叙事散文当中,杨绛不仅记录了自己与人力车夫老王之间真挚的友情,也展示了一个知识分子高贵的精神反省。本文通过对杨绛与老王之间交往线索的梳理,结合杨绛同期的文章,深层次探析杨绛与老王之间的人物关系,并在此基础上挖掘透过这种人物关系杨绛所要表达的自己与老王超越阶层的平等友情。
陈瞬红[2]（2019）在《站在“我”的角度读“老王”》文中研究表明宏观视角的教材分析总是建立在微观角度的课文解读的基础之上的,在初中语文教材中,总有一类描写人的文章,因为其描写对象总是活活生生的生命个体,而这些生命个体又或者与"我们"（读者）能够发生命运的共鸣,因而总能够成为最受关注的对象。杨绛先生的作品《老王》,被多个版本的语文教材收录其中,所处学段既有初中又有高中,而部编版语文教材则收录在七年级下册当中。由于部编本即将成为全国统一使用的教材,拥有更加广泛的影响力,因而对于该文的分析就存在更大的价
向利[3]（2018）在《《老王》文本教学解读的历史变迁研究》文中研究说明我国中小学阅读教学的主导文类无疑是散文,而杨绛先生的《老王》无疑是散文阅读教学中的经典篇目之一。自《老王》1984年发表以来,其主旨一直备受争议,该文本相关的解读也越来越受到学术界和教学界的关注,笔者在CNKI中文期刊全文数据库中搜索到有关《老王》的期刊文献共244篇（1984—2017）,并对文献进行了一个归类统计分析,以考察三十三年来《老王》文本教学解读的历史变迁。本文由四个部分组成:第一章,绪论,介绍研究的缘起、目的、意义以及研究现状综述,确定研究的范围、内容和方法。第二章,世界和作者解读视角下的《老王》（1984-2007）,介绍《老王》的诞生、“一纲多本”背景下,《老王》入选三版教材（人教版、苏教版、沪教版）,以及对这一时期《老王》的相关解读进行梳理。第三章,读者解读视角下的《老王》（2008-2014）,由于《老王》主题多元,在同课异构的背景下,引发“十位名师教老王”,并总结这一时期《老王》文本教学解读的教学论意义。第四章,作品解读视角下的《老王》（2015-2017）,由韩军执教的《老王》掀起了该文本解读的高潮,引发了《老王》文本解读的学术争鸣,笔者通过对比,归纳出《老王》各个时期文本解读的异同。本文将从文本解读的解读理论,解读视角,解读重心、解读方法以及解读的教学论意义等多个方面来纵观杨绛《老王》这个文本三十三年来教学解读的历史变迁。
许力[4]（2017）在《杨绛“愧怍”之我见——以批判性思维重读《老王》》文中进行了进一步梳理杨绛先生的《老王》中有一句"一个幸运的人对一个不幸者的愧怍"。对此,很多论者没有站在作者当时所处的立场具体而细致地分析"幸运"和"不幸"定义的缘由,因此也就无法真正理解作者心中的不安和愧怍。所以,应从作者被老王理解和作者被社会理解这两个方面来分析文中的"愧怍"。
马英[5]（2017）在《散文教学内容的确定——以三位名师教《老王》为例》文中认为以三位名师教杨绛的散文名篇《老王》为例,发现当下语文课堂中针对《老王》中老王形象的解读有细微差别,许多课堂认为其内在精神特质是高贵。还原杨绛与老王的交往过程,老实、善良与真诚应该是老王最根本的特点。黄厚江老师执教的《老王》正是基于这样的解读,这样的教学解读才是合宜的。
钟林娟[6]（2014）在《从《老王》“愧怍”出发》文中提出《老王》所属人教版语文八年级上册,末尾处作者的"愧怍"是本文的文眼,引发不少读者纷争不断,本文将紧扣文本,在具体语境的还原与建构中,对"愧怍"进行解析。
方钧鹤[7]（2013）在《也谈对《老王》中“愧怍”的理解》文中指出凡是研读《老王》的人,没有不关注文章结尾一句话的。"几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。"如何理解杨绛的"愧怍"?谈论的人很多。有人认为"愧怍"表现了杨绛的同情心,作者为自己关心老王不到位而愧怍。"愧怍""其实是一个优秀知识分子对自己要求严格而引发的","滴水之恩当涌泉相报,作者认为自己做得还不
梅云霞[8]（2011）在《文本意义、教学价值与课程目标》文中进行了进一步梳理语文教学中文本在意义的解读上具有多元性和动态性的特点,但并非所有的文本意义都具有相应的教学价值。教师应根据课程目标进行必要的选择。我们期待更为明晰的语文课程目标体系的建立与完善。
张卫中[9]（2011）在《关于《老王》中“愧怍”的释读》文中提出"愧怍"是杨绛《老王》的中心词,此前的很多研究者对这个问题已经有很多的关注。关于"愧怍"的含义,主要有几种意见。有人认为,"‘愧怍’之情无非出自人生慈悲心肠",是"幸运之人"赠给不幸者的
贺桂梅[10]（2003）在《面对卑微者的不幸人生——解读《老王》》文中研究表明
二、面对卑微者的不幸人生——解读《老王》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、面对卑微者的不幸人生——解读《老王》（论文提纲范文）
（1）登门非素雅，持论略公平——解读《老王》（论文提纲范文）
| 一、杨绛与当时社会底层人民超越阶层的交往程度 |
| 二、杨绛与老王的交往是人生困境之中的彼此帮扶 |
| 三、幸与不幸之间：知识分子漫长的意识有无的反省 |
| 四、结 语 |
（2）站在“我”的角度读“老王”（论文提纲范文）
| 一、教材解读应有的“我”的视野 |
| 二、作为作者的“我”眼中的“老王” |
| 三、作为读者的“我”眼中的“老王” |
（3）《老王》文本教学解读的历史变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的缘起 |
| 1.2 《老王》的研究现状综述 |
| 1.2.1 课堂实录和教学设计 |
| 1.2.2 课例品析 |
| 1.2.3 文本解读 |
| 1.2.4 语言艺术 |
| 1.2.5 三十三年来《老王》的研究趋势及归因分析 |
| 1.3 基本概念界定 |
| 1.4 研究的目的和意义 |
| 1.5 研究的范围、内容及方法 |
| 1.5.1 文献研究法 |
| 1.5.2 教材分析法 |
| 1.5.3 比较分析法 |
| 1.5.4 统计分类法 |
| 2 世界和作者解读视角下的《老王》(1984-2007) |
| 2.1 《老王》的诞生及教材的入选 |
| 2.1.1 《老王》的诞生 |
| 2.1.2 “一纲多本”,《老王》入选多版教材(人教版、苏教版、沪教版) |
| 2.2 世界和作者解读视角下《老王》的文本解读 |
| 2.2.1 以再现论和表现论为文本解读的主要理论依据 |
| 2.2.2 文本解读突出作家时代背景介绍 |
| 2.2.3 解读强调重点词句的品析 |
| 2.2.4 解读方法以社会道德解读和知人论世为主 |
| 2.3 世界和作者视角下《老王》文本解读的教学论意义 |
| 2.3.1 传统解读观的影响下助读资料的使用比较突出 |
| 2.3.2 解读突出思想的教化作用 |
| 2.3.3 传统的教学从“教教材”转向“用教材教” |
| 3 读者解读视角下的《老王》(2008-2014) |
| 3.1 《老王》的解读逐渐走向多元 |
| 3.1.1 主题多元,让《老王》成为关注的焦点 |
| 3.1.2 同课异构,引发十位名师教《老王》 |
| 3.2 读者解读视角下《老王》的文本解读 |
| 3.2.1 以接受美学为文本解读的主要理论基础 |
| 3.2.2 鼓励学生质疑并进行自主合作探究 |
| 3.2.3 依据学情确定教学的起点和归宿 |
| 3.2.4 解读方法以多元解读为主 |
| 3.3 读者解读视角下《老王》文本解读的教学论意义 |
| 3.3.1 读者解读视角下的多元解读注重切入点的巧妙设计 |
| 3.3.2 解读重心：由思想内容转向语言形式 |
| 3.3.3 教学的关注点：从“用什么教”转向“怎么教” |
| 4 作品解读视角下的《老王》(2015—2017) |
| 4.1 《老王》解读有界,切勿脱离文本 |
| 4.1.1 新时期《老王》课堂实录举例分析 |
| 4.1.2 新时期《老王》文本解读,引发的学术争鸣 |
| 4.2 作品解读视角下《老王》的文本解读 |
| 4.2.1 以俄国形式主义、英美新批评、法国结构主义为主要理论基础 |
| 4.2.2 依据文本体式进行文本解读 |
| 4.2.3 解读注重教学支架的搭建 |
| 4.2.4 解读方法以文本细读法为主 |
| 4.3 作品解读视角下《老王》文本解读的教学论意义 |
| 4.3.1 解读强调教师、学生、文本、教材编者之间的多重对话 |
| 4.3.2 新时期的解读重心：由语言转向语用 |
| 4.3.3 新时期的教学反思：从“怎么教”到“教什么” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间发表的论文 |
（4）杨绛“愧怍”之我见——以批判性思维重读《老王》（论文提纲范文）
| 一、“拿钱侮辱老王”说 |
| 二、“知识分子原罪”说 |
| 三、真正的愧怍源于老王的不被理解 |
（5）散文教学内容的确定——以三位名师教《老王》为例（论文提纲范文）
| 一、“独立、伟大、崇高的老王”? |
| 二、如何从“活命”走向“高贵”? |
| 三、老王是否“高贵”? |
| (一) 老实人对老实人:稳定的雇主关系 |
| (二) 一瓶鱼肝油传递的真情 |
| 四、善良、真诚的老王! |
（6）从《老王》“愧怍”出发（论文提纲范文）
| 一、“愧怍”的纷争与述评 |
| 二、作者的善意和尊重, 让老王感受到人的尊严 |
| 三、老王为人的无愧, 让作者感到为人的愧怍 |
（8）文本意义、教学价值与课程目标（论文提纲范文）
| 一、文本意义具有多元性和动态性 |
| 二、文本意义并不都有教学价值 |
| 三、课程目标是文本意义教学选择的依据 |
（9）关于《老王》中“愧怍”的释读（论文提纲范文）
| 1 20世纪中国知识分子的“原罪”意识与《老王》中的“愧怍” |
| 2《老王》中“愧怍”的特殊内容 |
四、面对卑微者的不幸人生——解读《老王》（论文参考文献）
- [1]登门非素雅，持论略公平——解读《老王》[J]. 金宁. 品位·经典, 2021(13)
- [2]站在“我”的角度读“老王”[J]. 陈瞬红. 语文教学与研究, 2019(22)
- [3]《老王》文本教学解读的历史变迁研究[D]. 向利. 四川师范大学, 2018(12)
- [4]杨绛“愧怍”之我见——以批判性思维重读《老王》[J]. 许力. 语文教学通讯·D刊（学术刊）, 2017(05)
- [5]散文教学内容的确定——以三位名师教《老王》为例[J]. 马英. 湖北第二师范学院学报, 2017(01)
- [6]从《老王》“愧怍”出发[J]. 钟林娟. 文学教育(中), 2014(07)
- [7]也谈对《老王》中“愧怍”的理解[J]. 方钧鹤. 中学语文教学, 2013(07)
- [8]文本意义、教学价值与课程目标[J]. 梅云霞. 教育导刊, 2011(09)
- [9]关于《老王》中“愧怍”的释读[J]. 张卫中. 语文建设, 2011(01)
- [10]面对卑微者的不幸人生——解读《老王》[J]. 贺桂梅. 语文建设, 2003(01)