问：托马斯阿奎那的伦理学思想
- 答：阿奎纳的伦理学是根基于他所谓“行为的第一原则”之上的[10]。在《神学大全》中他这样解释道：
美德代表了一些权力的运用。虽然人们是以结果来评价一件行动的是非，然而权力的结果只是行动而已。因此如果说权力是完美的，这也必须要取决于其行动才行。[11]
阿奎纳将审慎、节制、正义、以及坚忍列为人类的四大美德。这四大美德都是自然而与生俱毁手来的，而且它们之间是互相连结的。不过，阿奎纳也指出三碧余裤大神学上的美德：信仰、希望、以及慈善。这三大神学美德是超自然的，而且在他们的目标也与其他美德不同：上帝
神学美德的目标是上帝本身，上帝是所有事物的尽头，超越了我们的理性所能取得的知识。在另一方面，智慧和道德的目标则可以为人类理性所理解。神学美德也因此与道德和智慧相当不同。[12]
除此之外，阿奎纳将法则分为四大项：永恒的、自然的、悔简人类的、和神授的。永恒的法是上帝治理所有生物的根据，自然的法是人类在永恒法则中的“参与”部分、并且可以透过理性得知[13]。自然法也是根基于他的“行为的第一原则”上：
…所有法的基本原则是：美德要被促展并行使、邪恶要被避免。所有其他自然法的原则都是根基于此。[14]
而生存和繁殖的欲望则被阿奎纳视为是基本（自然的）人类价值观的基础，所有人类的价值观都是由此衍生。人类的法则是属于实际法，只能套用至人类。而自然法则可以套用至***和社会上。神授法则是上帝透过经籍给予的启示。
阿奎纳否认人类对于动物负有任何慈善的责任，因为动物并不属于人类，否则以它们为食也是非法的了。不过这并不表示我们有权利虐待它们，因为“残忍的习惯可能会影响我们对待其他人类的方式。”[15]
问：求，阿奎那与朱熹的 生活时代，时代背景，代表作，核心思想和治国理论
- 答：阿
1225—1274 是经院哲学体系的完成者。
他提出“二重真理论”，将哲学和神学分开，认为神学真理来自上帝的启示，是信仰的真理；哲学真理从辩证推理得来，是理性的真理。哲学理性要为神学教条的信仰找理由肆衫，为神学服务。阿奎那的《神学大全》是中世纪官方思想体系的百科全书，其中也包括心理学方面的思想。
朱
中国南宋思想家。
哲学系的核心范畴是“理乎大”，或称“道”、“太极”。
《四书集注》《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》裂顷腔、《周易本义》、《易学启蒙》等
问：托马斯•阿奎那在神学方面有哪些著作？
- 答：托马斯•阿奎那成功腊羡地将基督教的神学思想和亚弊局指里士多德的哲学租配融合在一起，建立起了庞大的经院哲学体系。他一生著有18部巨著，其中包括集基督教思想之大成的《神学大全》和《哲学大全》、《论存在和本质》、《反异教大全》等。
