一、略论英汉跨文化对英语学习的影响（论文文献综述）
方涵[1]（2021）在《中学英语学科跨文化性及其教学实现研究》文中研究表明在学科教学中,学科特性是教学展开的逻辑起点,对学科特性的深入理解是实现有效教学的基础。实践中,由于忽视对中学英语学科跨文化性的理解,长期存在“重知识、轻文化”的困境,过度重视中学英语的工具性,使得中学英语教学失去了文化涵养,遮蔽了应有的育人价值。在全球化、多元化的时代背景下,发展学生的跨文化意识显得越来越重要,如何在中学英语教学中实现跨文化性成为教学改革与发展的重要课题。本论文旨在探究“中学英语学科跨文化性应该如何在教学中得以实现”这一问题,从学科跨文化性出发,基于多元文化教育理论,通过对中学英语学科跨文化性的育人价值、内容过程以及教学实现的系统探索,以期为中学英语深度教学的理论与实践提供借鉴。本论文通过学习借鉴文化教育学从人生命本体出发考察教育的立场,及其关于“教育—文化—人”三者关系论断,解读教育人类学关注文化的复杂性和流动性对人的影响,用关系性思维的方法思考文化与人的双向滋养关系,梳理语言—文化学中冯堡特的民族世界观、萨丕尔—沃尔夫假说、马林诺夫斯基的“情景语境”和“文化语境”概念、维果茨基的社会文化理论等研究成果,本研究明确了从多元文化教育视角研究中学英语教学,强调文化是人生命存在的基本方式,揭示了中学英语教学中的工具理性对语言文化性的割裂,割裂了语言的交流功能与其文化性的基本关联,割裂了学生的生命发展与教学的基本关联。基于课例研究和访谈调查结果,本研究分析了由于中学英语常态教学的实践惯性和教师对学科特性理解不足,中学英语教学已不能满足由于时代发展引发的学生学习需要的变化,停留在知识灌输和技能训练的浅层教学无法触及本学科的跨文化逻辑,不能通过跨文化意义建构来丰富学生的生命层次。英—汉两种异质文化相遇产生的文化间距是中学英语学科跨文化性研究的逻辑起点,间距打开了跨文化反思的空间,并由此产生了跨文化性的思维方式“文化间性”。间性思维认为,正是由于文化差异的存在,异质文化之间才有了相互借鉴,互为烛照的可能。文化间性为本研究提供了开放的、动态的、关联性的思维方式,“跨”是文化动态交互的过程。跨文化性是中学英语学科所蕴含的汉英文化间距所达成的文化间性,包括汉英语言文化的差异性和共通性,是从感知英汉文化差异到达成文化共通的过程。文化差异性的根据在于使用不同语言的人实践活动的差异,人类共同的实践活动则是文化共通性的依据,“通”指成就差异以达成沟通,中学英语教学中的文化共通性可以理解为来自不同文化的人通过后天教化所形成的共同文化行动意识。中学英语学科跨文化性可以通过发展学生文化知识、行为方式、思维方式、价值取向四个维度的从差异性到共通性的动态过程来实现。跨文化性是本学科区别于其他学科的特性之一,其在教学中的实现是对学科教学规律的尊重,可凸显本学科的育人价值,让中学英语从“知识育人”走向“文化育人”,从工具理性的知识表层教学走向学生健全人格发展的深度教学。在跨文化性视域下,对中学英语教学的本质、价值、知识、教学方法的认识有了新的推进,中学英语学科跨文化性的教学实现机制可以分解为发生机制、展开机制和促进机制三个部分。就跨文化性的教学发生机制而言,语言文化性的诉求是其发生的源头,中学英语教学中异质文化的相遇是其发生的前提,中学英语学科育人价值的实现是其发生的动力。在跨文化性教学实现的展开过程中,应基于整体性原则、情境性原则、对比性原则来设计教学;灵活多样的教学组织形式可以提升教学的有效性;跨文化性下中学英语教学的过程是学生从差异到共通的认知发展阶段,是促进跨文化生成的师生交往活动,是跨文化情境下的教与学的关系;中学英语学科跨文化性实现的教学,应选择主体参与策略、合作教学策略和促进学生差异发展的教学策略。可以通过尝试设计多元的教学评价、开展跨文化的课外活动、营造丰富的教学环境来促进中学英语学科跨文化性的教学实现。在对中学英语学科跨文化性教学实现的样态探讨部分,本论文提出学生跨文化知识构建的体验--对比教学、跨文化行为养成的活动教学、跨文化思维发展的共情式教学、跨文化价值观建构的主题探究教学是中学英语学科跨文化性教学实现的可能模式。
王连柱[2]（2021）在《及物性系统及其体现形式的跨语言比较研究 ——以汉语、印地语、阿拉伯语和希腊语为例》文中指出伴随“一带一路”倡议和中国文化“走出去”战略的提出与实施,语言和文化沟通问题愈发引起研究者的关注。欲解决好语言和文化沟通问题,实现与“一带一路”沿线国家的民心相通,以国外受众乐于接受的形式讲述好“中国故事”,除培养复合型外语人才外,还应加强语言本体研究、跨语言和跨文化研究。汉、印、阿、希四个民族作为“一带一路”建设的重要参与者,拥有悠久的历史、灿烂的文化和广泛的影响力,研究好他们的语言和文化,提出语言和文化沟通问题的解决方案,对助力“一带一路”建设和中国文化“走出去”具有重要的战略意义。因此,本研究选取汉、印、阿、希四种民族语言及其及物性系统作为跨语言比较研究的对象,以期增进人们对四种语言、四个民族的认识,让民族沟通之路更为通畅。纵观语言研究史可知,史上论及及物性这一重要且复杂语言现象的学者众多,总结来看,他们对及物性的研究主要聚焦于形式和意义两个层面,即（形态）句法及物性和语义及物性。最先从意义层面探讨语义及物性的学者是Halliday,其将及物性视为小句经验功能的一部分,作用是把人们对主客观世界的各种经验用“过程”“参与者”以及“环境成分”表达出来。Halliday和Fawcett的及物性系统主要是基于英语建构的,而每种语言都需要一个特定的、与该语言特征相适应的及物性系统。多位学者如Caffarel、Teruya和何伟已相继建构起针对法语、日语和汉语的及物性系统。此外,有些学者如Lavid、Matthiessen和何伟已经尝试开展及物性系统的跨语言比较或对比研究,或者类型学研究,但是这类研究的数量还比较少,覆盖的语种和语料也不够丰富,且没有将语言比较或对比与文化、思维层面的阐释相结合,追问何以呈现此样不同。在汲取前人研究经验并指出问题与不足的基础上,本研究以Halliday的及物性理论以及何伟关于及物性系统建构的研究为指导,借助比较和对比等研究方法,探究汉、印、阿和希四语及物性系统及其体现形式之间的共性和殊性,并从认知、思维及文化出发,对殊异背后所隐伏的深层动因进行解释,以期补益于人们对四种语言,以及它们背后的民族认知、民族思维及民族文化的理解与认识。从及物性过程类型出发,本研究发现,四语的及物性系统及其体现形式有五点共性特征:丰富性、层次性、张力性、隐喻性和抽象性。丰富性指四语的及物性系统均拥有丰富的过程类型和多样化的参与者角色,都能够有效表征发生在物质和社会世界、心理世界和关系世界的认知经验。层次性指四语的及物性过程类型均可按照具化程度,区分为上层、基本层和下层过程,在进行语篇分析时,人们可以选择基于上层、基本层甚至是下层及物性过程进行分析。张力性指当受到使用语境、知识背景、生活经验等主客观条件“牵制”时,小句从本应属的某种过程类型变成了另一种过程类型,或者小句的过程类型难以分辨,亦此亦彼、非此非彼。隐喻性指一种及物性过程会被隐喻化为另外一种过程,与过程相关的参与者和环境的功能角色可能会随之出现变化。抽象性指四语及物性系统内部不同层次的过程之间存在抽象与具体的关系。从及物性过程的语义配置结构出发,本研究发现,虽然四语及物性过程的语义配置结构均包含“过程”“参与者”和“环境”三种语义成分,但它们的相对序位、省略与凸显、整合程度等并不完全相同。汉语呈现出:1)“参与者”前置,“过程”通常不居于小句句首,“过程”和“参与者”的位置关系种数略多,有一定位置自由度;2)“环境”前置,位置集中;3)有较高比例的“参与者”省略;4)语义整合类型居中,语义整合程度稍高等显着特征。印地语呈现出:1)“过程”后置,“过程”的位置固定、单一,“过程”和“参与者”的位置关系种数最少;2)“环境”前置,位置集中;3)有一定数量的“参与者”省略;4)语义成分整合类型最少,语义整合程度最低等显着特征。阿拉伯语呈现出:1)“过程”和“参与者”均可前置,但以“过程”前置为主,“过程”和“参与者”的位置关系种数最多,位置自由度最高;2)“环境”分散,位置自由度较高;3)没有“参与者”省略;4)语义整合类型较多,语义整合程度最高等显着特征。希腊语呈现出:1)“过程”和“参与者”均可前置,但以“参与者”前置为主,“过程”和“参与者”的位置关系种数较多,位置自由度较高;2)“环境”分散,位置自由度较高;3)有少量“参与者”省略;4)语义整合类型较多,语义整合程度较高等显着特征。四语在及物性系统及其体现形式上的殊异,是由四个民族不同的认知、思维直接导致的,但殊异产生的最终根源还在于不同的民族文化,不同的地理、自然和社会环境。汉语所呈现出的殊异,与汉民族的农耕文化和儒道文化,及由其而生的事理逻辑思维、时间性思维、悟性思维和整体性思维,顺序象似性认知、由背景到图形认知和非常强的认知突显调控能力、较高的去范畴化努力程度紧密相关。印地语所呈现出的殊异,与印民族的多元文化、宗教文化,及由其而生的论辩逻辑思维、带有随意性的时间性思维、直觉证悟思维和整体—分析中介型思维,突显象似性认知、由背景到图形认知和较强的认知突显调控能力、较低的去范畴化努力程度密切相关。阿拉伯语所呈现出的殊异,与阿民族的沙漠游牧文化、外来文化和宗教文化,及由其而生的形式逻辑思维、空间性思维、理性思维和分析性思维,突显象似性认知、由图形到背景认知和较弱的认知突显调控能力、非常高的去范畴化努力程度密切相关。希腊语所呈现出的殊异,与希民族的商贸文化、科学文化,及由其而生的形式逻辑思维、空间性思维、理性思维和分析性思维,突显象似性认知、由图形到背景认知和较弱的认知突显调控能力、较高的去范畴化努力程度紧密相关。探究不同语言及物性系统及其体现形式之间的异同,并从认知、思维及文化出发,阐释殊异产生的根源,不仅有助于语言教学,而且对增进民族间的沟通与理解大有补益。
王丽斐[3]（2021）在《新中国成立以来社交招呼语的历时研究》文中进行了进一步梳理本文将新中国成立以来分为四个时期,采用历时语用学的研究方法,从这四个时期的当代文学作品中共搜集社交招呼语语料2156条,以此作为语料来源,将静态描写与历时梳理相结合,探讨社交招呼语的历时演变。本文共分为五大部分。第一部分是绪论。该部分主要从选题缘起、选题的意义、研究现状、研究内容、研究方法、研究重难点和创新点以及语料来源方面作了详细的解释说明。其中,研究现状部分,主要对国外研究现状和国内研究现状分别作出介绍。国内研究现状又是主体,从共时与历时的角度对招呼语的研究状况作出梳理,指出不足。第二部分是本文的第一章,社交招呼语概述。该部分首先对社交招呼语的相关概念作出说明,包括招呼语、问候语和寒暄语概念的区分与社交招呼语的界定两个方面的内容。另外,对社交招呼语的基本类型、社交招呼语的主要影响因素和历史分期也作了介绍。这一部分是全文研究的基础。第三部分是本文的二、三、四、五章,各个时期的研究主要包括使用情况与使用特点两个部分。使用情况主要从社交招呼语的类型、在作品中的分布以及使用频率三个方面作出分析,并归纳出各个时期的总体使用情况。使用特点是从使用情况中提取出来的相对特殊、相对普遍的部分,也即主要的使用特点,这一部分将从“语场”和“语旨”角度探究情景语境对社交招呼语使用的影响,并与时代背景相结合,分析社会特征以及原因,对呈现出的使用特点进行解释。此部分是对各个时期社交招呼语的使用作共时的静态描写。第四部分是本文的第六章,在前文各个时期研究的基础上,作历时梳理。该部分主要从社交招呼语的消亡与出现、变更以及沿用三个方面对演变情况进行归纳。“消亡与出现”主要表现在使用类型上,“变更”主要表现在从使用情况的归纳中提取出来的各个时期的主要使用特点上,而“沿用”则是纵观各个时期使用情况中除归属于变更之外的这部分进而得出的结论,归纳之后也对不变的原因作出解释。这一部分是立足于四个时期的使用作历时的归纳。第五部分是结论。对全文进行归纳总结。
王露[4]（2021）在《汉英“鼠”文化对比研究》文中研究指明动物与人们的生活息息相关,是人类食物和服饰的重要来源,许多动物形象也承载着人们的情感,并形成了每个民族特有的动物文化。英汉两种语言中的动物词汇非常丰富,人们把他们的感情,现实生活中发生的各种事件,甚至于自然界中客观存在的各种现象都和动物联系起来,许多动物已经在人们的思维中形成某种象征,并体现在语言中。“鼠”和“rat/mouse”分别是汉语和英语中动物词汇的重要组成部分,使用频率高,产生了很多附加色彩,本文通过对两种不同语言中含鼠词汇的对比研究,寻求语言发展演变的类型学特征与个性差异。本文将通过对汉语词典《汉语大词典》和英语词典Oxford English Dictionary等词典中有关“鼠”和“rat/mouse”词条的收集和整理,并从中选取具有附加意义的词汇。从分析它们的结构类型和具体用法入手,分析词汇附加义产生的途径,并对所有语料的色彩意义进行分类比较,从词的感情色彩对比分析两者在褒义、中性以及贬义范畴上的异同,最后通过比较,得出了汉英各民族在地理环境、文化价值取向等方面产生差异的深层次原因。通过本文的调查研究发现,汉英动物词“鼠”和“rat/mouse”的附加意义都主要由贬义构成,但指向和种类却大有不同,其次含中性和褒义的词汇,虽然少,也不应该被忽视。“鼠”和“rat/mouse”的感情色彩是各自文化的积淀,反映了不同的社会生活、价值观念和文化心理,这样的对比分析将有助于我们更直观地认识动物词所体现的文化内涵,有利于我们提高跨文化交际的质量和教学科研水平。
周小渟[5]（2021）在《晚清时期英语在中国的传播研究》文中研究指明英语已然成为当今社会的国际通用语,其传播正在全球范围内持续发酵,在中国也有自己的一席之地。英语在中国的传播并非一朝一夕,而是有着深刻的历史根源。语言是文化的载体,文化交流必然带来语言的碰撞。鸦片战争爆发后,中英语言激烈碰撞,社会动荡与大批西人的到来使晚清社会西学东渐之风盛行,英语在中国开始广泛传播。因此,晚清时期可以被看做英语在中国大规模传播的起始阶段。目前学界对晚清时期的英语传播研究往往聚焦于教育教学和西学东渐,偶有涉及中英语言接触,但信息比较零散,未有针对此阶段的英语传播进行的系统分析与归纳。本研究基于对“史料”与“数据”的整理和统计,借助语言学、历史学等相关理论与方法进行跨学科研究,以晚清社会为时代背景,以路径、动因、影响及规律为研究对象,分析并总结这一阶段英语传播的状况和效果,力图建构语言传播的研究模式。具体研究问题如下:一、晚清时期英语在中国传播的路径是什么?体现了怎样的语言传播机制?二、在当时的社会背景下,这种传播机制是如何产生的?最终效果如何?三、英语在中国晚清社会的传播揭示了哪些语言传播规律?对当下中国的语言政策与规划有怎样的启示和借鉴?语言传播具有社会性,对某一时期某种语言传播进行研究需采用跨学科视角。本研究以库柏语言传播变量、夸克语言传播模式和语言选择主义为理论框架,建构由路径、动因、影响、规律构成的语言传播研究模型,对晚清时期英语在中国的传播进行较全面的探讨。笔者通过文献爬梳,整理出大量与晚清时期英语传播相关的原始资料（包括奏折、地方志等史料汇编和当时出版的中英文报纸等）、近代着作（包括晚清时期英语传播过程中亲历者的着作及其它相关着作）以及当代论着（包括期刊论文、专着等）。以质性研究为方法,同时利用史料进行相互佐证,从中提取相关数据和信息,进行统计与分析。研究发现如下:首先,受晚清时期历史背景影响,英语在当时中国社会的传播主要由来华西人群体及晚清政府洋务派群体主导。其中,来华西人主要指“英美传教士群体”和“英美商人群体”。“英美传教士群体”主导的英语传播活动集中在教会教育与翻译出版上,体现了传播的文化路径;而“英美商人群体”受经济利益驱动,引导以商务英语教学为主的民间教育机构的创办,促使中西交往中产生了“皮钦英语”这种语言变体,显露出经济对语言传播的影响。晚清政府洋务派则通过政府支持,从政治层面推动了英语在中国社会的传播。由不同群体主导的文化、经济、政治传播路径共同构成了晚清时期英语在中国传播的主要机制。其次,语言传播的主体是人,人们基于生活环境刺激产生不同的动机与目的,做出语言传播行为。晚清时期英语传播的主导群体与被主导群体在当时环境影响下,或主动或被动地传播英语,导致以文化、经济、政治为路径的传播机制的产生。最终促使中文吸收了大量英语外来词,在促进汉语语法研究完善的同时,为民国时期外语教育制度的改革提供了经验,给后世带来了语言层面和社会层面的双重影响。最后,晚清时期文化、经济、政治路径下的英语传播揭示了语言传播的一般规律。（一）英语在晚清外语传播中一家独大的局面体现了语言传播中的竞争规律;（二）晚清来华西人群体在缺乏政策支持的情况下不断进行传播路径的调整,这体现了语言传播中同样存在着“路径依赖”规律;（三）当时的英语传播对后世的影响说明了语言传播由下及上,再到由上及下的受众规律;（四）晚清时期的英语传播揭示了语言在文化、经济、政治层面既平行又交互的传播规律。综上所述,晚清时期不同群体受客观环境与自身目的驱使,通过文化、经济、政治路径主导了英语在中国的传播,对后世中国的语言和社会产生了影响,并揭示了一定的语言传播规律。这就提醒我们,我国在制定汉语推广政策时应注意外语竞争和受众规律的影响,利用“路径依赖”规律,制定适用于目的国的汉语传播政策。期望该研究能为我国“一带一路”倡议下的语言政策制定与实施提供一定的借鉴和启示。
王丹[6]（2021）在《翻译转换理论指导下《跨文化语用研究：请求与道歉》（节选）英汉翻译实践报告》文中指出翻译涉及两种语言间的转换,其中信息转换是有效沟通的前提。翻译理论家约翰·卡特福德提出翻译转换理论,他将转换定义为原文翻译为译文时形式对等的偏离。该理论注重信息对等,避免局限于形式对等,在翻译实践中可行性较强。本次汉译实践材料选自布鲁姆·库尔卡、豪斯等教授的着作《跨文化语用研究:请求与道歉》。选材属于学术类文本,语言表达客观。文中频繁使用被动句和复杂句。该选材特点要求译者在翻译过程中注重信息的准确传递,避免追求形式对应。基于选材语言特征,该实践报告采用案例分析的方法,从范畴转换角度出发,分析讨论了翻译转换理论对学术文本翻译的指导作用。鉴于卡特福德翻译转换理论仅讨论句子层面以下转换,本文另从衔接和连贯层面进行案例分析,为学术文本汉译提供借鉴。
马吉德,马福兰[7]（2020）在《基于聚合规律和图式选择的英汉认知定势差异探究》文中指出跨语言文化学习不仅涉及语言转换,而且涉及源语和目标语认知定势之间的跨文化转换。本文基于认知语言学聚合规律和图式选择视角,分析英汉认知定势差异,从而启发英语学习者自主发现汉语和英语之间的认知定势差异,重新调整母语认知定势实现跟英语认知定势的转化。
沈思芹[8]（2020）在《汉学史视野中的西方《尚书》英译研究》文中认为《尚书》是最古老的儒家核心经典,也是中华文明的源头要籍,其所构建的民族话语和价值体系涵括了中华民族的精神全景,成为民族核心价值观的重要媒介和载体之一。其所蕴含的政治、经济、历史、文化、哲学等丰富而深邃的中国智慧,不仅有益于当今国人,也是中国奉献给世界的宝贵精神财富。本研究注重西方《尚书》英译的思想路径与汉学思潮的演变,因而参照有关研究,将西方汉学大致划分为:17-18世纪的汉学孕育形成时期、19世纪的西方汉学建立时期、19世纪末至20世纪上半期的汉学现代化时期以及其后汉学的现当代发展时期四个阶段,以此为《尚书》英译研究的历史语境。主要依据吉迪恩·图里等（Gideon Toury,1995;Tymoczko,1999）的描述性翻译研究理论,采用成中英先生的本体诠释学理论,并结合译者行为理论等现代翻译理论,对西方的《尚书》英译进行考察与分析。综合运用了汉学、翻译学、语言学、哲学等多学科的理论与方法,首次对西方《尚书》英译的历史脉络进行全面、系统的描写与研究。论文分为五章。第一章,以1736与1738年杜赫德的《中华帝国全志》英文版中的《尚书》英译为代表形态,对西方汉学早期的《尚书》英译进行描写与研究。17-18世纪,随着西方天主教耶稣会士来华传教,在中学西传的过程中,欧洲学界出现“中国热”。早期《尚书》英译显示出归化的诠释路径,体现了西方学习、借鉴东方文化的诉求与热忱。译文的三个诠释层次具有以下特点:在语言层次,译文与汉语原文语义存在较大差异,但流畅自然;在理论层次,译者主要预设了基督教神学的观念。由于传教所需,译者在原文中融入了基督教思想,加之语言层次诠释部分失真,最终导致本体真理层次的诠释不足。西方的社会变革与东学西传的历史语境,译者的宗教思想,汉学早期对汉语言文化研究不足等都对这一时期翻译形态的形成具有重要影响。本章还对译者的文化背景和译者行为进行了研究。早期《尚书》英译等典籍翻译为其后汉学研究提供了最初的翻译经验和资料,促进了西方汉学学科的建立。第二章,对西方汉学创建时期的《尚书》英译进行描写与研究。分别研究了英国传教士汉学家麦都思和理雅各的《尚书》英译。分析了二者翻译的主要历史语境:19世纪西方进行海外殖民扩张,随着欧洲“中国热”的消散,西方中心主义思潮盛行;一些西方国家建立汉学学科,英国汉学逐渐专业化。麦都思的主要翻译目的即为西人提供传教等在华活动所需中国语言文化知识的工具。麦氏主要采用了归化的翻译策略和直译的翻译方法,将《尚书》置于历史学的框架之中进行研究与翻译;理氏英译主要为了消解《尚书》历史纪年的真实性,以消除东西方历史纪年的矛盾对基督教造成的不利影响,并为西方提供获取中国知识的工具。为此,理氏主要采用归化的翻译策略,以直译为主,将《尚书》的英译纳入西方历史学、比较宗教学研究,其翻译方法具有儒家诠释学、英国经验主义与早期实证主义等特点。本章还考察、分析了麦都思、理雅各的文化背景及其对《尚书》翻译的影响等。麦氏、理氏《尚书》英译的诠释特点主要为:在语言层次,译文在意义和形式上均比早期英译更为贴近原文,皆带有注释,理氏注释尤为丰富厚重,而麦氏注释较之理氏更为客观。译本均显示出基督教神学色彩,而理氏英译更为鲜明;在理论层次,麦氏主要预设了历史学理论,肯定了原文的历史真实性;而理氏则主要预设了历史学、比较宗教学的理论与概念。两译本皆表现出对原文的经典价值的消解,理氏甚至对原文上古历史的真实性进行质疑,因此二者皆存在对原文本体真理诠释的较大不足。本章还分析了译者的务实行为、学术思潮等对英译的重要影响,并探讨了有关典籍英译对英国汉学的真正确立与专业化发展的重要作用等。第三章,以英国的欧德、瑞典的高本汉的《尚书》英译为代表形态,对19世纪末至20世纪上半期的《尚书》英译进行描写与研究。首先考察了二者英译的历史语境:西方中心主义思潮依然盛行,科学实证主义兴起,西方汉学走向现代化,中国传统经学消解,东方文化衰落。其次考察了译者的文化背景、翻译观和翻译经验等,研究了欧德英译的历史学思想方法、高本汉英译的比较语言学与科学实证主义的思想方法,并分析了二者的翻译目的、策略等。欧德和高氏《尚书》英译的诠释特点主要为:在语言层次,欧德的英译较为主观化,译文与原文语义差异较大,但流畅易读。高氏译文具有客观科学性,较其他译文有诸多更为准确之处,但在诠释中对历史文化语境的忽略也导致了某些误读;在理论层次,欧德英译主要预设了历史学理论,而高氏则主要预设了语言学理论;在本体真理层次,二者均表现出由于忽视原文的思想文化价值而造成本体论层次的诠释缺陷。本章还分析了两个译本的形成原因及其对西方汉学的影响、译者行为特点等。第四章,以彭马田的《尚书》英译为代表形态,研究与描写了当代的西方《尚书》英译。首先分析了翻译的主要历史语境:全球化背景下中国的崛起与文化复兴,西方对东方文化价值回归的期待,当代汉学研究注重实用性等特点,以及后现代主义思潮的兴起等。彭氏翻译显示了西方文学化的思想路径,意在抛开之前厚重的儒学诠释,将原文由一部政史经典打造为一本富于生活气息的古代故事集。彭氏译文的诠释特点主要为:语言层次主要采用了诗歌化的西方文学形式,生动、通俗、流畅,但语义与原文有较大差异。理论层次主要预设了西方文学理论,并否定了之前译者的基督教神学观念的预设,而代之以中国道德哲学等思想观念。译文注重当代社会和读者需求,但语义求真不足,对原文本体真理的诠释存在较大缺陷。彭氏英译形态表现出主要受到后现代主义思潮与译者务实行为的影响。本章还分析了彭氏文化背景、翻译方法和策略等。第五章,基于对西方《尚书》英译的历时性研究,对历史与学理、研究方法与研究对象文化价值的变化等有关问题进行了探讨,以此深化对西方《尚书》英译及其发展演变规律的认识。本文的主要创新之处为:采用了西方汉学的研究新视角;首次对《尚书》英译的历史作系统性的描写与研究;突破了单一研究方法的局限,采用了多学科的研究方法;使用了新文献,提出了新观点。如在《尚书》学研究领域首次使用了《中华帝国全志》英文版中的《尚书》英译资料,并使用了 19世纪的英文报刊与英文译者传记等新文献,提出了诸如早期《尚书》英译体现了西方对东方思想文化的仰慕与借鉴,理雅各的英译对《尚书》的上古历史真实性进行了消解,将翻译纳入比较宗教学研究等新观点。并给出了经典的翻译应该注重以对其本体真理进行真实、完整的诠释为目标,并结合现实之需,寻求翻译的最佳方法与合理路径等建议。
张墁岳[9]（2020）在《核心素养下高中生英语跨文化交际能力调查研究》文中研究表明在经济全球化的背景下,我国各项综合国力日益增强,与世界各国的交往也越来越频繁。英语作为沟通中西方文化的国际语言,应当发挥其文化传播与交际的功能。我国教育部2017年颁布的《普通高中英语课程标准》提出了要发展高中学生的英语学科核心素养,这包括其语言能力,文化意识,思维品质和学习能力。其中文化意识代表着学生表现出的跨文化认知,态度和价值取向,关系着学生跨文化交际能力的发展。在这样的背景下,笔者以汉中市某中学的高中学生和英语教师为调查对象,对当前高中生的跨文化交际意识、跨文化交际能力及其影响因素做了调查,旨在通过分析这些影响因素,为高中英语跨文化教学提出建议,帮助高中生培养英语跨文化交际能力。本研究主要试图解决三个问题,一是高中生的跨文化交际意识和能力如何?二是影响跨文化交际的因素有哪些?三是如何提高当前高中生英语跨文化交际能力?调查结果显示:当前高中生跨文化交际意识水平一般,跨文化交际能力较弱。而影响高中生英语跨文化交际能力的因素主要有两大方面:从内因上看,是学生个人的情感态度、学习兴趣、学习能力没有完全达到新课标的要求,自身英语水平不高,且跨文化知识匮乏等;而外因主要分为三类,社会文化因素、学校教育因素和家庭环境因素。中国独特的社会文化因素造成了中国的学生独特的英语学习方式,即以考试为中心的学习模式,这在一定程度上影响了学校和教师的教学理念,加之家庭教育环境的不同,这都对高中生的跨文化交际能力起到了影响作用。针对这些影响因素,笔者从学校和教师的角度出发,对高中英语跨文化交际教学提出了相应的建议。学校方面,要提升跨文化教育软实力,促进中华文化传播,培养教师文化自信,帮助学生增强社会文化互动,努力促成学生跨文化交际能力与文化自信的融合,发展具有家国情怀的外语交际人才;教师方面,要培养跨文化交际视角下的英语教学观,紧密结合新课标要求,理解跨文化教学内涵,加强自身文化素养,提高跨文化教学能力,开发多种教学活动,丰富跨文化教学形式,从而激发学生英语跨文化交际潜能,促进学生发展。
谢娜[10]（2020）在《中国文化融入高中英语教学的效果及其影响因素调查研究》文中指出“中国文化失语症”的提出给我国外语界敲响了中国文化缺失的警钟,学者们和一线教师开始关注外语教学中的中国文化研究。《普通高中英语课程标准（2017年版）》要求广大教师努力把文化知识的教学有机融入到语言学习之中,充分发挥文化育人的价值,培养具有中国情怀、国际视野和跨文化沟通能力的社会主义建设者和接班人。鉴于此,本研究对标《普通高中英语课程标准（2017年版）》中的学业质量水平要求,开展有关中国文化融入高中英语教学的现状、效果及其影响因素调查,提出加强中国文化融入高中英语教学的对策。本研究以H市Z中学136名学生和25名教师为研究对象,采用调查问卷、访谈、课堂观察及测试等方法,通过为期三个月的调查发现:学生对以英语形式表达出来的中国文化的熟悉度和掌握度较低;学生用英语表达中国文化的能力较弱;教师在加大中国文化融入英语教学的具体实施方案思考不够,有关中国文化的教学仅仅局限于教材内容,没有对相关主题进行深入挖掘,文化教学流于形式,导致中国文化融入英语教学的效果不理想。研究者对所收集的数据和资料进行分析发现,影响中国文化融入高中英语教学效果的主要因素为:学生对于将中国文化和英语学习融合的重视不够,对于用英语学习中国文化的积极性不高;教师对于中国文化融入英语教学的认识有限,跨文化教学素养和能力有待提高;教材中的中西文化占比不均衡且对中国精神文化的介绍较少;《普通高中英语课程标准（2017年版）》对考试评价的要求没有得到落实。针对以上问题和影响因素,研究者提出中国文化融入高中英语教学中的以下建议:转变学生的学习观念,正确认识中国文化和英语学习的关系;加强对学生的兴趣引导,提高用英语表达中国文化的主动性;培养学生跨文化鉴赏、适应及交际能力,讲好“中国故事”;更新教师教学理念,树立语言教学即文化教学的意识;重视教师专业发展,提升跨文化教学素养和能力;加强英语教材建设,增加中国文化尤其是精神文化内容;完善课程设置,开设中西文化比较与鉴赏类选修课程;增加文化考核内容,落实《普通高中英语课程标准（2017年版）》的评价要求。
二、略论英汉跨文化对英语学习的影响（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、略论英汉跨文化对英语学习的影响（论文提纲范文）
（1）中学英语学科跨文化性及其教学实现研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)问题提出 |
| 1.中学英语教育的理解需要更新 |
| 2.学科的育人价值有待彰显 |
| 3.英语课堂深度教学亟需推进 |
| (二)文献综述 |
| 1.理论溯源 |
| 2.热点分析 |
| 3.述评小结 |
| (三)研究目的与意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (四)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (五)研究创新 |
| 一、核心概念的涵义 |
| (一)文化性 |
| 1.文化的词源 |
| 2.文化的界定 |
| 3.文化性的解读 |
| (二)跨文化性 |
| 1.异质文化交互的动态过程 |
| 2.基于文化间距的反思空间 |
| 3.从差异到共通的间性特性 |
| (三)中学英语学科跨文化性 |
| 1.源自语言文化性的学科属性 |
| 2.凸显育人价值的学段区别性 |
| 3.完善自我认知的个体发展性 |
| (四)教学实现 |
| 二、中学英语学科跨文化性实现不足的现状及反思 |
| (一)调查:中学英语学科跨文化性教学实现的现状 |
| 1.调查的目的与意义 |
| 2.调查的设计 |
| 3.调查的结果 |
| (二)反思:中学英语学科跨文化性教学实现困境的原因 |
| 1.学科特性的理解不足 |
| 2.常态教学的实践惯性 |
| 3.学科育人价值的遮蔽 |
| 三、中学英语学科跨文化性的教学意蕴 |
| (一)跨文化性下中学英语教学的本质认识 |
| 1.文化碰撞下的社会性人为存在 |
| 2.跨文化情境中的教与学关系 |
| 3.促进文化生成的师生交往活动 |
| (二)跨文化性下中学英语教学的价值追寻 |
| 1. 传统教学理念偏差的澄清 |
| 2. 工具理性与价值理性的结合 |
| 3. 生命发展的学科情感陶冶 |
| (三)跨文化性下中学英语教学的知识解析 |
| 1. 本质:多元性情境性 |
| 2. 分类:多类型多层次 |
| 3. 获得:主动构建内化 |
| (四)跨文化性下中学英语的教学方法归纳 |
| 1. 价值传承的文化育人法 |
| 2. 互动感知的师生对话法 |
| 3. 意义生成的个体驱动法 |
| 四、中学英语学科跨文化性的教学实现机制 |
| (一)教学实现的发生机制 |
| 1. 源头:语言文化性的述求 |
| 2. 前提:异质文化的相遇 |
| 3. 动力:学科育人价值的实现 |
| (二)教学实现的展开机制 |
| 1. 动态多维:旨在实现跨文化性的教学目标设计 |
| 2. 情境对比:旨在实现跨文化性的教学原则分析 |
| 3. 灵活多样:旨在实现跨文化性的教学组织解读 |
| 4. 差异共通:旨在实现跨文化性的教学过程探索 |
| 5. 对话建构:旨在实现跨文化性的教学策略选择 |
| (三)教学实现的促进机制 |
| 1. 设计:多元的教学评价 |
| 2. 开展:跨文化的课外活动 |
| 3. 营造:丰富的教学环境 |
| 五、中学英语学科跨文化性教学实现的样态 |
| (一)学生跨文化知识构建的体验-对比教学 |
| 1. 中学英语的跨文化知识 |
| 2. 跨文化知识的感性认知:体验 |
| 3. 跨文化知识的理性认识:对比 |
| 4. 教学样态:跨文化知识的体验--对比式教学 |
| (二)学生跨文化行为养成的活动式教学 |
| 1. 中学英语的跨文化行为 |
| 2. 跨文化行为的前提:学习动机 |
| 3. 跨文化行为的载体:实践活动 |
| 4. 跨文化行为的动力:问题解决 |
| 5. 教学样态:问题解决驱动的活动教学 |
| (三)学生跨文化思维发展的共情式教学 |
| 1. 中学英语的跨文化思维 |
| 2. 跨文化思维的基础:文化共情能力 |
| 3. 跨文化思维的核心:批判思维能力 |
| 4. 跨文化思维的挑战:文化身份认同 |
| 5. 教学样态:构建批判思维的共情式教学 |
| (四)学生跨文化价值观建构的主题探究教学 |
| 1. 中学英语的跨文化价值观 |
| 2. 跨文化价值观的迷失:工具理性 |
| 3. 跨文化价值观的取向:多元共生 |
| 4. 跨文化价值观的抓手:主题探究 |
| 5. 教学样态:多元共生的主题探究教学 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 关于中学英语学科跨文化性教学实现的现状访谈 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（2）及物性系统及其体现形式的跨语言比较研究 ——以汉语、印地语、阿拉伯语和希腊语为例（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| Abstract |
| 致谢 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究问题 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 研究语种和语料 |
| 1.6 论文结构 |
| 第二章 及物性研究综述 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 及物性 |
| 2.2.1 句法及物性 |
| 2.2.2 语义及物性 |
| 2.3 及物性系统 |
| 2.3.1 悉尼模式下的及物性系统 |
| 2.3.2 加的夫模式下的及物性系统 |
| 2.3.3 融合模式下的及物性系统 |
| 2.3.4 其他及物性系统 |
| 2.4 及物性系统的比较或对比及类型学研究 |
| 2.4.1 双语比较或对比 |
| 2.4.2 多语比较或对比及类型学研究 |
| 2.5 小结 |
| 第三章 理论基础和研究设计 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 理论基础 |
| 3.2.1 及物性理论及及物性、及物性系统的层次归属 |
| 3.2.2 及物性和及物性系统的概念 |
| 3.2.3 及物性系统的建构 |
| 3.3 研究设计 |
| 3.3.1 总体设计 |
| 3.3.2 语料的处理与使用 |
| 3.3.3 语言与认知、思维和文化 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 及物性系统及其体现形式的共性:以汉、印、阿、希四语为例 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 丰富性 |
| 4.2.1 及物性系统丰富性的世界经验基础 |
| 4.2.2 及物性过程的丰富性:一种跨语言共性 |
| 4.2.3 及物性过程的丰富性与语篇分析:以汉、印、阿、希四语的语篇为例 |
| 4.3 层次性 |
| 4.3.1 及物性系统层次性的生物学基础 |
| 4.3.2 及物性系统的层次性:一种跨语言共性 |
| 4.3.3 及物性过程的层次性与语篇分析:以汉、印、阿、希四语的语篇为例 |
| 4.4 张力性 |
| 4.4.1 何谓张力性 |
| 4.4.2 及物性系统的张力性:一种跨语言共性 |
| 4.4.3 一种认知经验与多种经验过程:以汉、印、阿、希四语的小句为例 |
| 4.4.4 一种经验过程与多种认知经验:以汉、印、阿、希四语的小句为例 |
| 4.5 隐喻性 |
| 4.5.1 隐喻性的思维基础 |
| 4.5.2 及物性隐喻:从“一致式”到“隐喻式” |
| 4.5.3 及物性隐喻的跨语言普遍性:以汉、印、阿、希四语的语篇为例 |
| 4.6 抽象性 |
| 4.6.1 何谓抽象性 |
| 4.6.2 及物性系统的相对抽象性:以汉、印、阿、希四语的小句为例 |
| 4.6.3 不同层次及物性过程的相对抽象性 |
| 4.7 小结 |
| 第五章 及物性系统及其体现形式的殊性:以汉、印、阿、希四语为例 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 “过程”与“参与者”的相对序位:陈述语气小句视角 |
| 5.2.1 关于序位和语气 |
| 5.2.2 汉语陈述语气小句中“过程”与“参与者”的相对序位 |
| 5.2.3 印地语陈述语气小句中“过程”与“参与者”的相对序位 |
| 5.2.4 阿拉伯语陈述语气小句中“过程”与“参与者”的相对序位 |
| 5.2.5 希腊语陈述语气小句中“过程”与“参与者”的相对序位 |
| 5.2.6 “过程”与“参与者”序位的跨语言比较:陈述语气小句视角 |
| 5.3 “过程”与“参与者”的相对序位:感叹语气小句视角 |
| 5.3.1 关于感叹语气 |
| 5.3.2 汉语感叹语气小句中“过程”与“参与者”的相对序位 |
| 5.3.3 印地语感叹语气小句中“过程”与“参与者”的相对序位 |
| 5.3.4 阿拉伯语感叹语气小句中“过程”与“参与者”的相对序位 |
| 5.3.5 希腊语感叹语气小句中“过程”与“参与者”的相对序位 |
| 5.3.6 “过程”与“参与者”序位的跨语言比较:感叹语气小句视角 |
| 5.4 “环境”与“过程”和“参与者”的相对序位 |
| 5.4.1 关于“环境” |
| 5.4.2 汉语小句中“环境”与“过程”和“参与者”的相对序位 |
| 5.4.3 印地语小句中“环境”与“过程”和“参与者”的相对序位 |
| 5.4.4 阿拉伯语小句中“环境”与“过程”和“参与者”的相对序位 |
| 5.4.5 希腊语小句中“环境”与“过程”和“参与者”的相对序位 |
| 5.4.6 “环境”序位的跨语言比较 |
| 5.5 “参与者”或“过程”的省略与凸显 |
| 5.5.1 关于省略 |
| 5.5.2 汉语语篇中“参与者”或“过程”的省略 |
| 5.5.3 印地语语篇中“参与者”或“过程”的省略 |
| 5.5.4 阿拉伯语语篇中“参与者”或“过程”的省略 |
| 5.5.5 希腊语语篇中“参与者”或“过程”的省略 |
| 5.5.6 “参与者”或“过程”省略的跨语言比较 |
| 5.6 “参与者”“过程”等语义成分的分立与整合 |
| 5.6.1 关于语义成分的分立与整合 |
| 5.6.2 汉、印、阿、希语中“复合参与者”现象 |
| 5.6.3 汉、阿、希语中“过程”和“参与者”的重合 |
| 5.6.4 阿、希语中“参与者”同“过程”的并合 |
| 5.6.5 语义成分分立与整合的跨语言比较 |
| 5.7 小结 |
| 第六章 从民族认知、民族思维及民族文化看殊性:以汉、印、阿、希四语为例 |
| 6.1 引言 |
| 6.2 民族认知、民族思维和民族文化 |
| 6.3 从民族认知看殊性 |
| 6.3.1顺序象似性（自然顺序）和突显象似性（规约顺序） |
| 6.3.2 由背景到图形和由图形到背景 |
| 6.3.3 认知突显与不突显 |
| 6.3.4 范畴化与去范畴化 |
| 6.4 从民族思维看殊性 |
| 6.4.1 事理逻辑（类比）思维（汉）、形式逻辑（演绎）思维（希、阿）和论辩逻辑（演绎+类比）思维（印） |
| 6.4.2 时间性思维（汉）、空间性思维（希、阿）和带有随意性的时间性思维(印） |
| 6.4.3 悟性（直觉）思维（汉）、理性（逻辑）思维（希、阿）和直觉证悟思维（印） |
| 6.4.4 整体性/综合性思维（汉）、分析性思维（希、阿）和整体—分析中介型思维（印） |
| 6.5 从民族文化看殊性 |
| 6.5.1 农耕文化（汉）、商贸文化（希）、沙漠游牧文化和外来文化（阿）及多元文化（印） |
| 6.5.2 儒道文化（汉）、科学文化（希）和宗教文化（阿、印） |
| 6.6 小结 |
| 第七章 结语 |
| 7.1 研究发现 |
| 7.2 创新之处 |
| 7.3 研究局限 |
| 7.4 未来展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 术语缩略表 |
| 附录2 参与者角色术语缩写表 |
| 附录3 英汉姓名对照表 |
| 附录4 英汉术语对照表 |
| 附录5 语言标注指南 |
| 附录6 汉语文本语料 |
| 附录7 印地语文本语料 |
| 附录8 阿拉伯语文本语料 |
| 附录9 希腊语文本语料 |
（3）新中国成立以来社交招呼语的历时研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起 |
| 第二节 选题的意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、实际意义 |
| 第三节 研究现状 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 第四节 研究内容和研究方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 研究重点、难点、创新点 |
| 一、研究重点 |
| 二、研究难点 |
| 三、研究创新点 |
| 第六节 语料来源 |
| 第一章 社交招呼语概述 |
| 第一节 社交招呼语的相关概念说明 |
| 一、招呼语、问候语和寒暄语的区分 |
| 二、社交招呼语的界定 |
| 第二节 社交招呼语的基本类型 |
| 第三节 社交招呼语的主要影响因素 |
| 第四节 社交招呼语的历史分期 |
| 第二章 新中国成立至文革前的社交招呼语 |
| 第一节 新中国成立至文革前社交招呼语的使用情况 |
| 一、社交招呼语的类型 |
| 二、社交招呼语在作品中的分布 |
| 三、社交招呼语的使用频率 |
| 第二节 新中国成立至文革前社交招呼语的使用特点 |
| 一、旧式招呼的遗留与使用 |
| 二、平等性质招呼的使用 |
| 第三章 文革时期的社交招呼语 |
| 第一节 文革时期社交招呼语的使用情况 |
| 一、社交招呼语的类型 |
| 二、社交招呼语在作品中的分布 |
| 三、社交招呼语的使用频率 |
| 第二节 文革时期社交招呼语的使用特点 |
| 一、“同志”在不同场合的慎用 |
| 二、语录式社交招呼语的特有使用 |
| 第四章 改革开放至20 世纪末的社交招呼语 |
| 第一节 改革开放至20 世纪末社交招呼语的使用情况 |
| 一、社交招呼语的类型 |
| 二、社交招呼语在作品中的分布 |
| 三、社交招呼语的使用频率 |
| 第二节 改革开放至20 世纪末社交招呼语的使用特点 |
| 一、反映经济发展的招呼语的使用 |
| 二、反映文化交流的招呼语的使用 |
| 第五章 新世纪以来的社交招呼语 |
| 第一节 新世纪以来社交招呼语的使用情况 |
| 一、社交招呼语的类型 |
| 二、社交招呼语在作品中的分布 |
| 三、社交招呼语的使用频率 |
| 第二节 新世纪以来社交招呼语的使用特点 |
| 一、网络用语生活化 |
| 二、西式招呼语在中国的使用 |
| 第六章 社交招呼语的历时演变 |
| 第一节 社交招呼语的消亡与出现 |
| 一、社交招呼语的消亡 |
| 二、社交招呼语的出现 |
| 第二节 社交招呼语的变更 |
| 一、使用特点及影响因素 |
| 二、“性别”“年龄”在使用特点中的凸显 |
| 第三节 社交招呼语的沿用 |
| 一、代表社会平等的招呼语的使用 |
| 二、代表基本礼仪的招呼语的使用 |
| 三、代表“官本位”思想的招呼语的使用 |
| 四、以“事件”为核心的招呼语的使用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（4）汉英“鼠”文化对比研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题原因与意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 本文的写作思路 |
| 1.3.1 语料选择及来源 |
| 1.3.2 写作思路 |
| 2 汉英含鼠词汇的结构分析 |
| 2.1 含鼠的词和短语 |
| 2.1.1 并列结构 |
| 2.1.2 主谓结构 |
| 2.1.3 动宾结构 |
| 2.1.4 偏正结构 |
| 2.2 含鼠的熟语 |
| 2.2.1 单句 |
| 2.2.2 复句 |
| 2.2.3 汉英含鼠词汇的其他类型 |
| 3 鼠联想意义产生的途径 |
| 3.1 动物自身特性 |
| 3.1.1 鼠的形态 |
| 3.1.2 鼠的动作 |
| 3.1.3 鼠的性情 |
| 3.2 鼠的典故 |
| 3.3 厌鼠心理 |
| 3.4 鼠和其他动物的联系 |
| 3.4.1 汉语中“鼠”与其他动物的联系 |
| 3.4.2 英语“rat/mouse”与其他动物的联系 |
| 4 汉英含鼠词汇联想意义的感情色彩 |
| 4.1 使用联想组合分析法分析词典语料库 |
| 4.2 汉语“鼠”表达分析 |
| 4.2.1 褒义类别 |
| 4.2.2 中性类别 |
| 4.2.3 贬义类别 |
| 4.3 英语“rat/mouse”表达分析 |
| 4.3.1 褒义类别 |
| 4.3.2 中性类别 |
| 4.3.3 贬义类别 |
| 5 汉英“鼠”的文化对比及教学意义 |
| 5.1 如何对第二语言进行对比分析 |
| 5.1.1 “鼠”和“rat/mouse”适用于人类的贬义形象 |
| 5.1.2 “鼠”和“rat/mouse”适用于人类的中性形象 |
| 5.1.3 “鼠”和“rat/mouse”适用于人类的褒义形象 |
| 5.1.4 “鼠”和“rat/mouse”的某些内涵应格外重视 |
| 5.1.5 汉英动物词“鼠”文化内涵产生差异的原因 |
| 5.2 在二语教学中培养学生的跨文化交际能力 |
| 5.3 汉英动物词鼠的对外汉语教学的探究 |
| 5.3.1 教学策略 |
| 5.3.2 教学方法 |
| 6 结语 |
| 附录 |
| 附录1 汉语含鼠词汇 |
| 附录2 英语含“rat/mouse”的词汇 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）晚清时期英语在中国的传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| 第二节 研究问题与论文结构 |
| 1.研究问题 |
| 2.论文结构 |
| 第三节 研究方法与理论依据 |
| 1.研究方法 |
| 2.理论基础与认识依据 |
| 第二章 文献综述及研究回顾 |
| 第一节 相关概念 |
| 1.英语传播 |
| 2.晚清时期 |
| 3.晚清时期传教士 |
| 第二节 英语传播的相关研究 |
| 1.国外英语传播的相关研究 |
| 2.国内英语传播的相关研究 |
| 第三节 晚清以前英语传播回顾 |
| 第四节 晚清社会英语传播研究 |
| 1.晚清社会传教士的相关研究 |
| 2.晚清社会翻译情况的相关研究 |
| 3.晚清社会近代化教育的相关研究 |
| 第三章 晚清时期英语在中国传播的文化路径 |
| 第一节 传播的文化背景 |
| 第二节 传播主体:来华传教士 |
| 第三节 教会学校与英语传播 |
| 1.前期教会学校与英语传播 |
| 2.后期教会学校与英语传播 |
| 第四节 翻译出版与英语传播 |
| 1.翻译机构与英语传播 |
| 2.报刊出版与英语传播 |
| 第五节 传教士主导的英语传播的文化特征 |
| 1.双向语言文化传播 |
| 2.群体性书面语传播 |
| 第六节 本章小结 |
| 第四章 晚清时期英语在中国传播的经济路径 |
| 第一节 传播的经济背景 |
| 第二节 传播主体:来华英美商人 |
| 第三节 民间英语培训机构与英语人才培养 |
| 第四节 “皮钦”英语与英语传播 |
| 第五节 英美商人主导的英语传播的经济特征 |
| 第六节 本章小结 |
| 第五章 晚清时期英语在中国传播的政治路径 |
| 第一节 传播的政治背景 |
| 第二节 传播主体:晚清政府洋务派 |
| 第三节 近代化教育与英语传播 |
| 1.三类新式学校与英语传播 |
| 2.官派留美与英语传播 |
| 第四节 翻译活动与英语传播 |
| 1.江南制造局翻译馆与西学传播 |
| 2.京师同文馆翻译活动与译员培养 |
| 第五节 洋务派主导的英语传播的政治特征 |
| 第六节 本章小结 |
| 第六章 晚清社会英语传播规律及其影响 |
| 第一节 外来语言传播竞争激烈 |
| 1.其他外语的传播情况 |
| 2.影响外语竞争的因素 |
| 第二节 路径依赖及其体现 |
| 1.路径依赖及其内涵 |
| 2.英语传播路径依赖 |
| 第三节 英语传播中人的因素 |
| 1.晚清来华西方人 |
| 2.晚清政府洋务派 |
| 3.个体被动传播者 |
| 第四节 传播受众:底层-精英-群众的传播模式 |
| 第五节 文化、经济、政治层面的平行交互传播 |
| 第六节 英语在中国传播带来的影响 |
| 1.对汉语的影响 |
| 2.对社会的影响 |
| 第七节 本章小结 |
| 第七章 晚清时期英语在中国传播的局限及启示 |
| 第一节 主导性局限及表现 |
| 1.来华西人主导的传播的局限性 |
| 2.洋务派们主导的传播的局限性 |
| 第二节 对汉语国际传播的启示 |
| 1.应对传播中的竞争现象 |
| 2.注重主导者的路径依赖 |
| 3.尊重受众传播相关规律 |
| 4.结合“场论”防范预警 |
| 第三节 对外语政策与规划的启示 |
| 1.应对英语的语言霸权 |
| 2.提高中华文化自信心 |
| 第四节 本章小结 |
| 第八章 总结 |
| 第一节 结论与贡献 |
| 第二节 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（6）翻译转换理论指导下《跨文化语用研究：请求与道歉》（节选）英汉翻译实践报告（论文提纲范文）
| Abstract |
| 摘要 |
| Abbreviations |
| Introduction |
| Project Description |
| Layout of the Report |
| Chapter One Translation Process |
| 1.1 Pre-translation |
| 1.1.1 Features of the Source Text |
| 1.1.2 Translation Tools |
| 1.2 While-translation |
| 1.2.1 Difficulties in the Translation Process |
| 1.2.2 Solutions to Translation Difficulties |
| 1.3 Post-translation |
| 1.3.1 Self-check |
| 1.3.2 Proofreading by Others |
| Chapter Two Theoretical Basis |
| 2.1 Introduction to Catford’s Translation Shifts Theory |
| 2.2 Studies on Translation Shifts Theory Abroad |
| 2.3 Studies on Translation Shifts Theory at Home |
| Chapter Three Case Analysis |
| 3.1 Category Shifts |
| 3.1.1 Class Shifts |
| 3.1.2 Structure Shifts |
| 3.1.3 Unit Shifts |
| 3.2 Logical Relation Shifts |
| 3.2.1 Shifts of Implicit Logical Relations |
| 3.2.2 Shifts of Coordinating Relations |
| Conclusion |
| Major Findings |
| Limitations and Suggestions |
| References |
| Acknowledgements |
| APPENDIX ⅠSOURCE TEXT |
| APPENDIX Ⅱ TARGET TEXT |
（7）基于聚合规律和图式选择的英汉认知定势差异探究（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、认知定势塑造我们的认知世界 |
| 三、英汉认知定势对组合、聚合规律的制约 |
| 1．原型范畴及其边界划分的认知定势 |
| 2．英汉饮食范畴认知地图对比 |
| 3．饮食范畴认知定势构成隐性文化元素 |
| 四、英汉图式选择定势 |
| 1．路径图式与容器图式优先度不同 |
| 2．英汉容器认知定势对比 |
| 3．汉语中的通关情结 |
| 五、结语 |
（8）汉学史视野中的西方《尚书》英译研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、基本思路、主要内容及研究方法 |
| 四、重点、难点及创新之处 |
| 第一章 西学东渐与中学西传:耶稣会士的《尚书》翻译 |
| 第一节 文化接触、文化概念的趋同性和文化传播的媒介 |
| 一、17-18世纪东西方的文化接触 |
| 二、东西方文化的趋同性 |
| 三、东西方文化传播的媒介 |
| 第二节 东西方互相认识和探索的主要媒介:东方的经典与西方的《圣经》 |
| 一、西学东渐的主要媒介:西方的《圣经》 |
| 二、中学西传的主要媒介:东方的经典 |
| 第三节 耶稣会士的《尚书》翻译 |
| 一、最早的拉丁文译本 |
| 二、三种法文译本 |
| 三、德文、俄文及英文译本 |
| 第四节 17-18世纪的西方《尚书》英译 |
| 一、《尚书》英译的历史语境 |
| 二、《尚书》英译的目的与思想理念 |
| 三、《尚书》英译的主要方法与策略 |
| 四、《尚书》英译的诠释特点 |
| 五、《尚书》英译形态的成因与译者行为特点 |
| 第五节 17-18世纪的《尚书》翻译与西方汉学的孕育 |
| 一、加深了西方对东方文化的认知 |
| 二、奠定了中国典籍英译的基础 |
| 三、促进了西方汉学的形成 |
| 小结 |
| 第二章 西方汉学的建立:新教传教士的《尚书》英译 |
| 第一节 东方文化的认识价值实践 |
| 一、西方汉学的建立 |
| 二、英国汉学的专业化 |
| 第二节 麦都思的《尚书》英译 |
| 一、麦都思《尚书》英译的历史语境 |
| 二、麦都思《尚书》英译的目的与思想理念 |
| 三、麦都思《尚书》英译的主要方法与策略 |
| 第三节 理雅各的《尚书》英译 |
| 一、理雅各《尚书》英译的历史语境 |
| 二、理雅各《尚书》英译的目的与思想理念 |
| 三、理雅各《尚书》英译的主要方法与策略 |
| 第四节 19世纪西方《尚书》英译的特点与成因 |
| 一、麦都思、理雅各《尚书》英译的诠释特点 |
| 二、麦都思、理雅各《尚书》英译形态的成因 |
| 三、麦都思、理雅各《尚书》英译的译者行为特点 |
| 第五节 19世纪的《尚书》英译与西方汉学的建立 |
| 一、麦都思首开《尚书》英文全译之先河 |
| 二、理雅各《尚书》等英译为英国汉学奠定了基础 |
| 小结 |
| 第三章 汉学的现代化:西方《尚书》译解体系的解析和建构 |
| 第一节 东方文化衰落的诸多因素与《尚书》英译 |
| 一、西方中心主义与日本脱亚入欧 |
| 二、中国国内传统经学研究式微 |
| 第二节 欧德的《尚书》英译 |
| 一、欧德《尚书》英译的历史语境 |
| 二、欧德《尚书》英译的目的与思想理念 |
| 三、欧德《尚书》英译的主要方法与策略 |
| 第三节 高本汉的《尚书》英译 |
| 一、高本汉《尚书》英译的历史语境 |
| 二、高本汉《尚书》英译的目的与思想理念 |
| 三、高本汉《尚书》英译的主要方法与策略 |
| 第四节 20世纪西方《尚书》英译的特点与成因 |
| 一、欧德、高本汉《尚书》英译的诠释特点 |
| 二、欧德、高本汉《尚书》英译的形态成因与译者行为特点 |
| 第五节 20世纪的《尚书》英译与西方汉学的现代化 |
| 一、参与促进了西方汉学的现代化 |
| 二、为汉学现代化发展积累了重要的经验和资料 |
| 小结 |
| 第四章 当代汉学的复兴:《尚书》英译与东方文化价值的再认识和再实践 |
| 第一节 西方呼唤东方文化价值的回归与《尚书》英译 |
| 一、西方早期对中国文化的仰慕与借鉴 |
| 二、西方对东方文化的再认识与《尚书》英译 |
| 第二节 彭马田的《尚书》英译 |
| 一、彭马田的文化背景 |
| 二、彭马田《尚书》英译的目的与思想理念 |
| 三、彭马田《尚书》英译的方法与策略 |
| 四、彭马田《尚书》英译的诠释特点 |
| 五、彭马田《尚书》英译的形态成因与译者行为特点 |
| 第三节 当代西方《尚书》英译的学术价值与汉学研究的大趋势 |
| 一、当代汉学研究及其发展大趋势 |
| 二、彭马田《尚书》英译的学术价值与当代汉学的发展 |
| 小结 |
| 第五章 西方《尚书》英译研究的思考: 历史与学理、研究方法与文化价值 |
| 第一节 社会发展的历史逻辑与学术研究的学理逻辑 |
| 一、西方社会发展之需与《尚书》英译 |
| 二、社会学术思潮与《尚书》英译 |
| 第二节 研究方法的变化与研究对象文化价值的变化 |
| 一、17-18世纪《尚书》的文化价值与研究方法 |
| 二、19世纪《尚书》的文化价值与研究方法 |
| 三、20世纪《尚书》的文化价值与研究方法 |
| 四、当代《尚书》的文化价值与研究方法 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（9）核心素养下高中生英语跨文化交际能力调查研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、新课标对跨文化交际教学的要求 |
| 二、文化自信对促进文化传播的重要性 |
| 第二节 研究目的及意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第一章 文献综述 |
| 第一节 研究的理论基础 |
| 一、语言和文化的关系理论 |
| 二、跨文化交际理论 |
| 第二节 核心概念界定 |
| 一、文化 |
| 二、跨文化交际 |
| 三、文化意识 |
| 第三节 国内外研究综述 |
| 一、国外跨文化交际教学与跨文化交际能力培养研究 |
| 二、国内跨文化交际教学与跨文化交际能力培养研究 |
| 三、研究述评 |
| 第二章 高中生英语跨文化交际能力调查 |
| 第一节 调查问卷和访问提纲的设计与实施 |
| 一、调查问卷的编制 |
| 二、测试卷的编制 |
| 三、访谈问题的编制 |
| 四、调查研究的对象与基本情况 |
| 五、调查问卷的回收及数据统计 |
| 第二节 学生跨文化交际敏感度调查结果的分析与讨论 |
| 一、开放度 |
| 二、移情度 |
| 三、交际信心 |
| 四、差异尊重 |
| 第三节 学生跨文化交际能力测试结果分析 |
| 一、英语国家知识 |
| 二、社会价值观 |
| 三、时间观念 |
| 四、社交规约 |
| 五、会话原则 |
| 六、语言行为 |
| 七、非语言交际行为 |
| 八、英语文化意蕴浓厚的词 |
| 九、教材知识 |
| 第四节 访谈结果的讨论与分析 |
| 一、学生访谈 |
| 二、教师访谈 |
| 第三章 影响高中生英语跨文化交际能力的因素 |
| 第一节 社会文化因素 |
| 一、社会文化因素对教师跨文化交际教学的影响 |
| 二、社会文化因素对高中生英语跨文化交际能力的影响 |
| 第二节 学校教育因素 |
| 一、教师跨文化交际教学意识不足 |
| 二、教师跨文化交际教学能力有所欠缺 |
| 三、学校跨文化教育软实力有待提升 |
| 第三节 家庭环境因素 |
| 一、家庭价值观念的影响 |
| 二、社会经济条件的影响 |
| 第四节 个人因素 |
| 一、情感态度因素 |
| 二、学习兴趣因素 |
| 三、学习能力因素 |
| 第四章 高中生英语跨文化交际能力的提升策略 |
| 第一节 高中英语教师跨文化交际教学能力的发展 |
| 一、树立跨文化交际视角下的英语教学观 |
| 二、激发学生英语跨文化交际潜能 |
| 第二节 高中生英语跨文化交际能力的培养 |
| 一、增强社会文化互动 |
| 二、提升学校跨文化交际教育软实力,服务于学生跨文化交际能力培养 |
| 三、鼓励和宣传跨文化交际视角下的家庭教育观 |
| 四、培养跨文化交际视角下的英语学习观 |
| 第三节 传播中华文化,提升文化自信 |
| 一、学校教育促进中华文化传播 |
| 二、教师文化自信促进跨文化交际教学 |
| 三、学生跨文化交际能力与文化自信的融合 |
| 第五章 结语 |
| 第一节 研究的发现与启示 |
| 一、高中生跨文化交际能力现状及其成因 |
| 二、高中生英语跨文化交际能力的提升策略 |
| 第二节 研究的创新点和不足 |
| 一、研究的创新点 |
| 二、研究的局限性和不足 |
| 第三节 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（10）中国文化融入高中英语教学的效果及其影响因素调查研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 “中国文化失语症”的出现 |
| 1.1.2 文化自信的提出和文化传承的需要 |
| 1.1.3 课程标准对英语教学内容的要求 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 核心概念界定 |
| 1.3.2 国内外相关文献综述 |
| 1.3.3 理论基础 |
| 1.4 论文框架 |
| 第二章 研究设计 |
| 2.1 研究问题 |
| 2.2 研究方法与工具 |
| 2.2.1 问卷调查 |
| 2.2.2 访谈 |
| 2.2.3 课堂观察 |
| 2.2.4 测试 |
| 2.2.5 数据分析工具 |
| 第三章 高中英语教学中的中国文化融入效果调查 |
| 3.1 学生调查问卷结果统计与分析 |
| 3.1.1 学生情感与认知 |
| 3.1.2 教材评价 |
| 3.1.3 学习过程评价 |
| 3.1.4 学习效果评价 |
| 3.2 教师调查问卷结果统计与分析 |
| 3.2.1 教师情感与认知 |
| 3.2.2 教学过程评价 |
| 3.2.3 教师素质评价 |
| 3.2.4 教学效果评价 |
| 3.3 学生和教师访谈结果与分析 |
| 3.3.1 学生访谈结果和分析 |
| 3.3.2 教师访谈结果和分析 |
| 3.4 课堂观察结果与分析 |
| 3.5 测试卷结果与分析 |
| 3.5.1 汉译英 |
| 3.5.2 英译汉 |
| 3.5.3 书面表达 |
| 3.6 小结 |
| 第四章 影响中国文化融入高中英语教学的相关因素分析 |
| 4.1 学生因素 |
| 4.1.1 学生对于将中国文化和英语学习融合的重视不够 |
| 4.1.2 学生对于用英语学习中国文化的积极性不高 |
| 4.2 教师因素 |
| 4.2.1 教师对于中国文化融入英语教学的认识有限 |
| 4.2.2 教师跨文化教学素养和能力有待提高 |
| 4.3 教材因素 |
| 4.4 考试评价因素 |
| 第五章 高中英语教学中融入中国文化的建议 |
| 5.1 转变学生的学习观念,正确认识中国文化和英语学习的关系 |
| 5.2 加强对学生的兴趣引导,提高用英语表达中国文化的主动性 |
| 5.3 培养学生跨文化鉴赏、适应及交际能力,讲好“中国故事” |
| 5.4 更新教师教学理念,树立语言教学即文化教学的意识 |
| 5.5 重视教师专业发展,提升跨文化教学素养和能力 |
| 5.6 加强英语教材建设,增加中国文化尤其是精神文化内容 |
| 5.7 完善课程设置,开设中西文化比较与鉴赏类选修课程 |
| 5.8 增加文化考核内容,落实《课程标准》的评价要求 |
| 第六章 结论 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究的局限性 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 附录五 |
| 附录六 |
| 附录七 |
| 攻读硕士研究生期间的研究成果 |
| 致谢 |
四、略论英汉跨文化对英语学习的影响（论文参考文献）
- [1]中学英语学科跨文化性及其教学实现研究[D]. 方涵. 四川师范大学, 2021
- [2]及物性系统及其体现形式的跨语言比较研究 ——以汉语、印地语、阿拉伯语和希腊语为例[D]. 王连柱. 北京外国语大学, 2021(09)
- [3]新中国成立以来社交招呼语的历时研究[D]. 王丽斐. 河北师范大学, 2021(12)
- [4]汉英“鼠”文化对比研究[D]. 王露. 西南科技大学, 2021(09)
- [5]晚清时期英语在中国的传播研究[D]. 周小渟. 东北师范大学, 2021(09)
- [6]翻译转换理论指导下《跨文化语用研究：请求与道歉》（节选）英汉翻译实践报告[D]. 王丹. 兰州大学, 2021(02)
- [7]基于聚合规律和图式选择的英汉认知定势差异探究[J]. 马吉德,马福兰. 青海师范大学学报(哲学社会科学版), 2020(04)
- [8]汉学史视野中的西方《尚书》英译研究[D]. 沈思芹. 扬州大学, 2020(01)
- [9]核心素养下高中生英语跨文化交际能力调查研究[D]. 张墁岳. 陕西理工大学, 2020(10)
- [10]中国文化融入高中英语教学的效果及其影响因素调查研究[D]. 谢娜. 宁夏师范学院, 2020(06)