一、信息媒体的主流地位（论文文献综述）
钱美玲[1]（2021）在《意识形态安全的传播维护路径研究》文中研究说明安全是指没有危险的客观状态,它是一事物得以存续与发展的基本前提。意识形态安全,简言之,就是指主流意识形态处于没有危险的客观状态。安全并不意味着没有外部性的威胁与挑战,而是要求安全主体有足够的能力抵御外部威胁,以免受威胁给自身存在与发展带来的颠覆性冲击。因此,安全的客观存在状态实际上是一个需要积极建设的主观创造过程,社会领域不存在任何一劳永逸的绝对安全主体。同样,对于主流意识形态而言,只有不断加强和改进自身建设,才能充分发挥其强大的社会功能,才能获得广泛而持久的社会认同,才能巩固其在意识形态领域中的一元主导地位,也才能有足够的能力去维系其安全的持续存在状态。质言之,意识形态安全的实现就是在自觉而有效的主流意识形态建设过程中充分发挥主流意识形态强大功能的社会实践过程。对于正处于新时代历史方位的当代中国而言,夯实中国共产党长期执政的合法性基础、实现中华民族伟大复兴的中国梦、助益人民日益增长的美好生活建设都离不开主流意识形态各项功能的充分发挥,离不开对主流意识形态安全的切实保障。因此,深化意识形态安全研究就成为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利中一项重大而紧迫的理论和实践课题。意识形态安全的主体实际指向一定社会中占据意识形态领域主导地位的主流意识形态,意识形态安全的核心保障机制可以从主流意识形态建设的过程逻辑中获取。从完整的过程逻辑厘析,主流意识形态建设包括生产、传播和认同三个基本环节,其中生产是前提和基础,传播是关键和中介,认同是目的和结果,传播作为主流意识建设过程的关键环节和重要内容对于意识形态安全的实现具有极为重要的作用。因为,主流意识形态最终能否获取广泛的社会认同进而发挥其应有的强大功能,不仅仅在于主流意识形态本身所蕴含的理论权威性,还要取决于主流意识形态能否通过卓有成效的传播实践活动为社会成员所接收认知、内化信仰并自觉践行。反之,倘若主流意识形态传播定位不当、特性不彰、效果不佳,主流意识形态内容本身纵使具有先进性,主流意识形态也难以获得广泛而持久的社会认同,主流意识形态功能也无法顺利发挥,意识形态安全也就难以得到切实保障和继续推进。因此,传播实践活动作为主流意识形态建设极为重要的组成部分,是主流意识形态获取广泛认同进而发挥强大功能的必由之路,这就决定了主流意识形态传播属于意识形态安全的核心保障机制范畴。马克思曾经深刻指出,一定意识形态的解体足以使一定社会建制趋向解体。在当前人类社会仍处于阶级社会的历史大逻辑中,能够带来如此颠覆性影响的意识形态只能是主导一定社会发展方向的主流意识形态。在当代中国发展的全新历史方位中,新时代意识形态安全是一个关系到治国安邦、民族团结、人民美好生活的重大实践问题,也是一个需要系统而深刻研究的重要理论课题。本研究跳出从外部环境变化分析意识形态安全问题的路径依赖,并且以唯物辩证法的内外因原理为科学的方法论指导,具体运用历史分析法、比较分析法和系统分析法等研究方法,专门从主流意识形态传播视域阐明意识形态安全的基本理论、考察新中国成立以来意识形态安全的演进脉络、总结古今中外在维护意识形态安全历程中的正反经验、审视我国新时代意识形态安全的现实际遇、探究我国新时代意识形态安全的维护路径。本研究认为作为主流意识形态建设的重要组成和关键环节,主流意识形态传播在历史变迁过程中定位不当或者效果不彰都有可能诱发严重的意识形态安全风险,当代中国意识形态安全亦可从主流意识形态传播层面查摆出内在风险诱因。因此,新时代需要以主流意识形态传播的优化发展来推进我国意识形态安全的有效维护:一要加强队伍建设,增进主流意识形态传播感召力;二要优化内容结构,把牢主流意识形态传播权威性;三要依托媒体融合,提升主流意识形态传播影响力;四要关照受众差异,加强主流意识形态传播针对性。
王喆[2]（2020）在《新媒体时代主流意识形态安全研究》文中进行了进一步梳理意识形态安全问题是人文社科领域研究的焦点内容和重要命题,关系着国家的兴衰和社会的长治久安。新媒体是网络技术革命的最新成果,迅速改变了社会及人们的生活生产方式,极大地缩短了空间距离,推动了世界领域的跨文化交流,与此同时,也引发了一场深层次的意识形态安全危机。当前,新媒体已经成为人们进行日常学习、工作、娱乐、购物及出行等多种活动的重要工具和媒介,而世界领域的意识形态博弈正借助网络新媒体而衍生出新的变体。部分西方国家以更加隐蔽的方式,借用网络新媒体向我国进行文化渗透,试图弱化和瓦解社会主义意识形态的主流地位。当前,我国已经迈进中国特色社会主义新时代,建设网络强国,维护社会主义意识形态安全,对建设好新时代中国特色社会主义尤为关键。在新媒体方兴未艾的环境下,研究新媒体与意识形态安全已成为思想政治理论界的一个新的热点问题。在新媒体背景下的主流意识形态安全研究,深化思想安全理论研究,拓展社会主义思想研究领域,对推进“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴中国梦具有一定的现实意义。本研究采用调查研究法、多学科交叉研究法、比较分析法、理论和逻辑相统一法、系统科学研究法,对新媒体时代主流意识形态安全问题进行研究,论文的框架结构如下:第一部分,绪论。重点分析论文的研究基础及研究效用,通过剖析与本研究相关的理论成果,形成对国内外研究现状的整体认识,并总结国内外研究现状综述,为研究提供理论参考。理清研究的思路,阐述研究方法,从而搭建本研究的基本架构,总结研究成果,分析研究创新点及存在的不足之处。第二部分,是新媒体时代主流意识形态安全概述。其一,分析新媒体基本概念,分析和归纳新媒体的内涵及发展历程,总结新媒体的特点,对新媒体的类型进行划分,并从新媒体发展的主要规律和社会影响的角度,分析新媒体虚拟空间与现实空间的异同。其二,着重阐述意识形态的概念、主流意识形态以及主流意识形态安全的概念,并分析主流意识形态的特点和功能。其三,重点分析新媒体与主流意识形态安全之间的逻辑关系。新媒体领域是主流意识形态安全的新载体,在新媒体环境下,维护主流意识形态安全是建立新媒体秩序的应有之义。新媒体与主流意识形态安全是相辅相成的内在统一关系。其四,分析新媒体主流意识形态安全的发展趋势,包括思想抗衡的信息化、思想话语的碎片化、思想渗透的隐蔽化。第三部分,分析新媒体时代主流意识形态安全研究的理论资源。研究新媒体时代的主流意识形态安全,重点以马克思主义经典思想理论、中国马克思主义思想安全理论、西方媒体信息传播理论为核心的相关理论,为研究提供科学的理论依据和支撑。第四部分,阐述新媒体时代主流意识形态安全的价值意蕴。在新媒体时代中,维护主流意识形态安全,其一是维护国家安全追寻民族伟大复兴中国梦的国家价值。维护主流意识形态安全可以为新时代中国特色社会主义的发展筑牢根基,并在世界视野下增强“四个自信”的新媒体话语权,营造安全环境,进一步推动优秀民族文化的时代回归。其二是应对复杂社会思潮维护稳定和谐的社会价值。从社会价值角度而言,维护主流意识形态安全可助推社会主义核心价值观在新媒体中的传播与践行,增强社会主义主流意识形态的社会心理认同,同时也是维护社会和谐稳定凝聚中国精神力量的必然选择。其三是提升公民媒介素养促进人的全面发展的公民价值。维护主流意识形态安全能够有效提升公民新媒体意识形态安全危机的意识,提高公民对新媒体复杂信息的识别、判断及选择能力,并增加主流舆论力量,引导公民追求个人与集体价值的统一。第五部分,分析新媒体不断发展给主流意识形态安全带来的机遇、挑战及挑战的成因。一方面,新媒体为主流意识形态安全带来了机遇,新型生活方式营造活力开放的社会氛围,有效地提升了新媒体主流意识形态安全的影响力,同时新媒体技术发展为主流意识形态安全提供了有力的支持,并在一定程度上助推构建中国特色社会主义新时代的意识形态话语体系。另一方面,从挑战角度来看,新媒体时代主流意识形态安全面临着一系列的挑战,体现为新媒体时代大众思想引导难度加大,政府部门无法较好的把控信息传播发展方向,传统主流意识形态安全运行模式面临转型之困,新媒体复杂舆论场分散主流意识形态的话语力量。此外,从挑战的成因来看,在新媒体时代中,多元文化的交织埋下潜在主流意识形态安全危机,媒介的不断融合,使新媒体自身正在遭遇复杂价值的冲击,意识形态安全的固化思想在一定程度上弱化了主流意识形态的影响力,与此同时,信息碎片增大主流意识形态思想认同的困难性。第六部分,提出维护新媒体时代主流意识形态安全的原则与对策。在新媒体时代中,应从国家、社会及个人层面维护主流意识形态安全,重点突出国家层面在主流意识形态建设方面的强大力量,从社会层面优化主流意识形态的整体网络、文化环境,从个人层面突出主流意识形态安全教育这一侧重点,使公民素养教育、不同职业人员思想政治教育及家庭主流意识形态安全教育得到有机统一。研究在一定程度上实现了理论创新,将新媒体时代主流意识形态安全研究、新时代我国社会主要矛盾转化和建设网络强国的背景结合起来,充分体现了研究的时代性和时效性,并提出了运用新媒体创新主流意识形态安全实践的主要方法,对新媒体与主流意识形态安全问题的逻辑关系进行了界定。
吴腾飞[3]（2020）在《新时代国家文化安全建设研究》文中进行了进一步梳理党的十八大以来,习近平总书记创造性提出了总体国家安全观,将政治安全、军事安全、文化安全、网络安全等传统安全和非传统安全统筹纳入其中,使其成为了新时代维护国家安全的理论指导和实践指南。国家文化安全是总体国家安全的子系统,指的是国家文化生存与发展免于威胁或危险的状态,以及保障持续安全状态的能力。当今世界,文化全球化多样化发展已成必然趋势,然而西方国家却自恃“文化中心论”,试图推动文化全球化向“文化西方化”发展,用西方的“普世价值”照亮整个世界。这种文化霸权主义行径正不断引发社会主义文化与资本主义文化、东方文化与西方文化、民族文化与世界文化之间的冲突较量,也不断引起世界各国对于本国文化安全问题的高度警觉。当今中国,已经昂然走进了中国特色社会主义新时代,正在不断创造属于新时代的中国理论、中国实践、中国奇迹。身处这个“百年未有之大变局”,国家文化安全建设也随着中国特色社会主义发展的阶段性变化、社会主要矛盾的历史性变化、党和国家奋斗目标的战略性调整而产生许多新变化、新特征、新意义。概括而言,新时代维护国家文化安全,有利于维系国家统一强盛与民族团结复兴,有利于保障社会稳定和谐与文化传承积淀,有利于聚焦个人全面发展与生活幸福美好,有利于致力世界和平繁荣与文明融合进步。鉴于此,深入研究新时代国家文化安全建设问题,对于丰富和完善总体国家安全理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想体系,以及积极应对、妥善处理当前国家文化安全领域所面临的外部威胁和内部隐患,具有十分重要的理论意义和实践意义。为此,本文围绕选题综合采用历史与逻辑相结合、结构与功能相结合、多学科交叉分析等研究方法,将全部内容分为六大章节进行具体论述:第一章为文章的绪论,主要介绍本文选题的国际背景与国内背景、研究的理论意义与实践意义、国内外学术界关于国家文化安全研究的现状综述、论文写作的基本思路与主要方法、可能存在的创新之处与不足之处,这为本文研究工作的全面深入展开奠定研究起点。第二章为新时代国家文化安全建设的相关问题概述。第一,对国家文化安全的核心概念进行分析和界定,确定论文研究的核心目标。第二,对国家文化安全的主要内容进行梳理和概括,选择意识形态与价值观念安全、民族文化与宗教文化安全、文化资源与文化市场安全、文化制度与公共文化安全、语言文字与风俗习惯安全等五个方面作为本文的研究重点。第三,对国家文化安全的特殊性质进行对比和分析,论述国家文化安全是一种“软性安全”、“隐性安全”、“长期安全”,突显其有别于其它安全类型的特殊地位。这些相关问题的具体分析和详细论述,可以确保本文研究工作具有一定的针对性。第三章为新时代国家文化安全建设的理论资源。本章节主要运用“古今中外法”,对国家文化安全建设的相关理论进行深入挖掘:以马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家的国家文化安全观为其理论之基;以中国革命战争时期、建设探索时期、改革开放时期、新时代时期中形成的马克思主义中国化的国家文化安全思想为其创新之道;以“宗法礼乐”和“百家争鸣”的萌芽、“天下一统”和“多元融合”的理念、“海纳百川”和“继往开来”的政策等中华优秀传统文化中的国家文化安全资源为其历史之迹;以安东尼奥·葛兰西的文化领导权论、约瑟夫·奈的文化软实力论、塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论等西方文化学者的国家文化安全理论为其他山之石,为后续章节提供重要的理论支撑。第四章为新时代国家文化安全建设的价值功能。国家文化安全建设具有立体多维的战略价值,如国家维度,有利于维系国家统一强盛与民族团结复兴;社会维度,有利于保障社会稳定和谐与文化传承积淀;个人维度,有利于聚焦个人全面发展与生活幸福美好;世界维度,有利于致力世界和平繁荣与文明融合进步等。同时,从文化-政治、文化-经济、文化-社会、文化-外交等不同社会结构方面分析,国家文化安全建设又具备政治保障功能、经济促进功能、社会整合功能、外交导向功能等多重功能,会对国家社会整体产生巨大的影响作用。这些价值功能充分体现着新时代国家文化安全建设的必要性和重要性,为本文研究工作提供必要的价值导向。第五章为新时代国家文化安全建设的现实境遇。从战略机遇分析,新时代文化安全的全新战略高度、划时代网络科技的迅猛发展速度、国内外理论实践的持续积累厚度、全球性文明对话的相互交流深度,分别构成了国家文化安全建设的时代化机遇、信息化机遇、经验化机遇、合作化机遇;从全新挑战分析,意识形态受到多元社会思潮的干扰冲击、文化建设受到文化霸权主义的深度威胁、文化资源受到世界文化强国的激烈争夺、文化话语受到“西强中弱”的不利影响,分别构成了国家文化安全建设的网络化挑战、多样化挑战、市场化挑战、国际化挑战。此外,国家文化安全建设也存在着一些科技方面、制度方面、观念方面、利益方面、交流方面等深层制约因素。这些现实境遇的具体分析,可为后续章节的破解之法提供具体标的。第六章为新时代国家文化安全建设的实践策略。本文认为,国家文化安全建设应当以前文论述的问题为导向,充分利用好当前的战略机遇期和历史机遇期,以铸牢思想体系保障来全面深化文化凝聚力,以健全制度体系保障来全面提升文化防御力,以夯实物质体系保障来全面促进文化生产力,以完善权益体系保障来全面优化文化服务力,以创新网络体系保障来全面增强文化支撑力,以加强对外体系保障来全面扩大文化影响力,从而形成全面性、系统性、综合性的安全屏障,不断提升国家文化生存与发展的安全系数和保障能力。与学术界现有的研究成果相比较,本文可能存在一些创新之处。第一,可能在研究视角方面有所创新。目前,大多数专家学者都选择从文化学、政治学、社会学等不同学科视角出发来研究国家文化安全问题,所形成的研究成果也多为各自领域内的相关性论述。因此,本文坚定选择从马克思主义理论的研究视角出发,充分挖掘马克思主义经典着作中所蕴含的国家文化安全理论与实践论述,并且有机结合其他相关学科的研究资料,从而形成以马克思主义为主、多学科融合为辅的综合性研究视角,具有一定程度上的视角创新。第二,可能在研究框架方面有所创新。目前,绝大多数的相关研究成果都会倾向于遵循“现实问题——解决对策”的基本逻辑结构,将大部分注意力集中于国家文化安全领域所面临的现实挑战以及相应的对策路径之上。因此,本文在谋篇布局方面会力求从理论逻辑和实践逻辑的双重路向上论证国家文化安全建设的相关内容,从而提升整篇文章的全面性、系统性、学理性,具有一定程度上的结构创新。第三,可能在研究观点方面有所创新。本文尝试提出了一些相对新颖的学术观点,比如,认为国家文化安全具备有别于其他安全类型的“三种特殊性质”;认为新时代推进国家文化安全建设应当充分利用好“四大战略机遇”来积极应对“四大全新挑战”;认为可以从铸牢思想体系保障、健全制度体系保障、夯实物质体系保障、完善权益体系保障、创新网络体系保障、加强对外体系保障等“六大保障”入手,推动形成全面性、系统性、综合性的安全屏障,不断提升国家文化生存与发展的安全系数和保障能力,具有一定程度上的观点创新。然而,受限于写作时间和写作能力,本文仍然存在一些不足之处:由于“国家文化安全”是一个较为宏大厚重的理论实践问题,试图对其在两三年之内用十余万字讲清楚、说明白,确实是一项较为困难的研究任务。加之“新时代”又是一个全新的历史方位,可供参考的相关资料较少,这也会导致本文部分内容欠缺准确性、深刻性、学理性,甚是遗憾。但是,若以辩证思维积极看待上述不足,将其视为不断改进、丰富、完善今后研究工作的必要条件,亦可算是本文的写作贡献。
张雪[4]（2020）在《习近平关于意识形态安全的重要论述研究》文中研究说明2013年8月19日,习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调,虽然党的中心工作是经济建设,但是我们应将物质力量建设和精神文明建设相协调;因此,在重视经济建设工作的同时,要把意识形态工作作为党的一项极端重要的工作。2014年10月5日,在《意识形态关乎旗帜关乎道路关乎国家政治安全》中,习近平总书记强调,意识形态关乎中国特色社会主义伟大旗帜,关乎中国特色社会主义道路,关乎国家政治安全。党的十八大以来,习近平总书记在多个场合作出的重要指示,都释放出了一个重要信息——维护意识形态安全是我国一项极端重要的工作。习近平总书记作为党和国家的领导人,其论述对于意识形态安全工作的开展具有重要的意义。因此,深化习近平关于意识形态安全重要论述的研究是一项重大的时代课题。本文立足于习近平关于意识形态安全的重要论述,从习近平关于意识形态安全重要论述的具体内涵出发,对习近平关于意识形态安全的重要论述进行了理论依据、时代背景、主要内容、鲜明特征和时代价值的研究。本文主要内容如下:第一章,习近平关于意识形态安全重要论述的内涵、理论依据及时代背景。基于意识形态和安全的内涵,分析了习近平关于意识形态安全重要论述的具体内涵,明确了本文的研究范围和逻辑;习近平关于意识形态安全重要论述的理论依据主要有:马克思主义经典作家的理论和我国传统文化;习近平关于意识形态安全重要论述的时代背景主要有:中国特色社会主义进入新时代产生了回应之需,两种意识形态的较量展露新态势产生了巩固之需,意识形态领域的斗争挑战复杂尖锐产生了应对之需。第二章,习近平关于意识形态安全重要论述的主要内容。习近平关于意识形态安全重要论述的主要内容有:从重要地位来说,党要巩固执政地位,保证意识形态安全是头等大事之一;我国要维护重要战略机遇期,加强意识形态安全是重要保障之一;中华民族要实现伟大复兴,维护意识形态安全是必由之路;人民要安居乐业,维护意识形态安全是有力保证。从重点领域来说,要重点关注宣传思想工作的意识形态安全、文艺界的意识形态安全、高校的意识形态安全、网络的意识形态安全。从实施策略来说,维护意识形态安全要因势而谋、应势而动、顺势而为,要建立健全统一领导、高效权威的意识形态安全工作机制,要落实政策与法律相协调的意识形态安全保障体系,要突破事关意识形态安全的互联网技术难题,要加强意识形态安全教育。从人才队伍来说,中国共产党是维护意识形态安全的坚强领导者,高校要成为维护意识形态安全的重要阵地,企业、意见领袖和普通民众等力量要积极维护意识形态安全。第三章,习近平关于意识形态安全重要论述的鲜明特征及时代价值。习近平关于意识形态安全重要论述的鲜明特征主要有:理论逻辑体现了马克思主义哲学的意蕴,具体内容体现了中国特色社会主义理论的丰富内涵,话语表达体现了中华优秀传统文化之美;习近平关于意识形态安全重要论述的时代价值主要有:丰富和发展了我国社会主义意识形态安全理论,有力地应对了西方敌对势力的意识形态渗透,巩固了我国全面建成小康社会的共同思想基础,培养了我国社会主义事业的建设者和接班人。
冯晨[5]（2020）在《《新青年》马克思主义传播的话语建构研究》文中研究说明《新青年》马克思主义传播是中国马克思主义传播史上极为重要的关键一笔,也是习近平新时代中国特色社会主义思想和马克思主义中国化的最初动力之一。作为中国早期马克思主义传播的“主阵地”《新青年》杂志,其传播马克思主义的相关经验,必然值得当今媒体学习和借鉴。本文以话语建构研究为切入点,对《新青年》马克思主义传播展开详细论述。十月革命的胜利为长久以来饱受欺压、积贫积弱的中国人民带来了希望,巴黎和会外交的失败点燃了中国有志之士救亡图存的激情。在这两个条件作用下,《新青年》马克思主义传播有了可传播的思想条件和人力基础。本文以费尔克拉夫所提出的话语分析理论的三个向度为理论依据,采用文献研究、内容分析、个案研究等不同方法,对《新青年》马克思主义传播进行了较为详细的话语分析,并对今后媒体马克思主义传播进行了思考。无论是回归近代,还是立足现代,《新青年》马克思主义传播的过程都不单单是一段简单的思想传播史,更可以将其看作是中国早期马克思主义传播话语建构的特殊历史。《新青年》马克思主义传播的话语内容不同于“文言文”式的传统书面语传播方式,它是将“社会实际”、“白话文”、“马克思主义”和“人”相联系而形成的一种顺应历史潮流的特殊话语传播。《新青年》马克思主义传播的话语内容具有通俗的语言、较深的思想和高超的传播手段,字里行间中无不散发着马克思主义思想以及改变当时中国社会状况的谋略,这对当时中国大众思想的觉醒和实践的探索有着极为重要的意义。在这一过程中,《新青年》马克思主义传播不仅用话语凝聚了中国的马克思主义力量,构建了中国马克思主义传播的“舆论场”,还促动了马克思主义与中国现实的结合。这些可借鉴的经验指引着当今媒体马克思主义传播的方式与方法,要立足主流价值观之根本,要创新马克思主义大众化之途径,要让马克思主义传播达到横阔纵深。
高祎婷[6]（2020）在《改革开放以来马克思主义意识形态教育的经验及启示研究》文中进行了进一步梳理自十一届三中全会以来,我国拉开了改革开放的序幕,全方位多层次宽领域的对外开放格局让中国市场化进程不断加快,从而使我国一跃成为世界第二大经济体,同时综合国力、国际地位也得到极大提升,但不可忽视的是对我国马克思主义意识形态教育产生的影响。我国马克思主义意识形态教育不是无源之水,有其深厚的理论渊源。一方面吸收借鉴不同马克思主义经典作家对意识形态教育所持有的不同观点和马克思主义理论的科学方法论;另一方面汲取中国古代“化民成俗”、伦理本位教育、法治并举教育等道德教育的内涵。我国一直坚持马克思主义意识形态教育,经历了丰富的实践探索,总结出适应时代发展的基本经验。本文首先从新民主主义时期开始我国进行马克思主义意识形态教育的实践探索出发,证明中国在革命、建设、改革等不同时期对马克思主义的坚持和学习,为新时代坚持和探索马克思主义意识形态教育提供历史启迪和实践基础。其次,总结我国坚持马克思主义意识形态教育的基本经验。主要从坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、坚持走中国特色社会主义道路、坚持中国共产党对意识形态工作的领导以及坚持以文化自信促进马克思主义意识形态教育四个方面展开。再次,立足于改革开放以来我国的发展变化,研究在经济全球化、政治多极化、非意识形态化思潮出现、网络迅速发展等问题之下,当代我国马克思主义意识形态教育面临的现实挑战、理论挑战以及网络化时代带来的新型挑战。最后,总结分析新时代坚持马克思主义意识形态教育的启示。主要从理论启示、实践启示、体系构建三方面展开。在新时代背景下加强马克思主义意识形态教育既要坚持改革开放以来形成的基本经验,也要结合新情况新思想探索新途径。
蒋真真[7]（2020）在《从传统主流媒体向新型主流媒体的转型升级研究 ——基于集约化经营管理的视角》文中进行了进一步梳理新媒体发展势如破竹,颠覆了原有的媒体舆论生态和媒体格局,传统主流媒体的主流地位受到了前所未有的冲击,纷纷开始寻求转型出口,大力发展新媒体。在复杂的全媒体生态下,单一媒体形态下的粗放化的管理方式已不能适应全媒体业态发展的需要,资源浪费、效率低下等一系列问题也日益凸显,探索集约化的经营管理路径亟需提上日程。本文以企业集约化理论框架为支撑,主要运用案例分析和跨学科交叉研究的方法,对全媒体业态下传统主流媒体集约化经营管理的方法和路径进行了研究。在绪论部分,主要介绍了与传统主流媒体相关的研究背景、研究价值、研究方法以及研究的难点和创新,并通过梳理文献资料发现了传统主流媒体经营管理层面目前存在的粗放化问题。第一章主要对本文的理论基础集约化理论做出了详细的阐述,并梳理了经营与管理的关系。第二章主要研究了传统主流媒体粗放化经营管理的现状,发现传统主流媒体粗放化的原因主要是经营模式不合理,经营管理的意识不足,并总结指出长期粗放化的经营管理带来的后果。第三章主要介绍了传统主流媒体向新型主流媒体转型的业态变化,深入分析了全媒体生态产生的影响因素。第四章梳理了传统主流媒体集约化经营的路径,并提出了要注重结构优化,形成立体的传播模式;构建一体化的生产平台,提升经营效率;通过转变经营理念来创新盈利模式等路径方法。第五章主要研究了传统主流媒体集约化管理的路径,要以人为本,搭建集中协同的管理体系,破除体制壁垒;注重以人为本,构建激励机制,充分调动员工积极性;以用户为中心,围绕用户需求进行管理和服务等措施。本文最后一个部分是总结与展望,主要对本文的研究结论进行了归纳并指出了目前研究存在不足之处,为今后研究明确努力方向和重点。通过研究发现目前关于传统主流媒体经营管理的系统研究比较少,而且多数研究未能跳出原有的学科背景,学术视野比较局限。经营管理是影响新型主流媒体建设的重要方面。集约化经营管理一般路径的提出可以有针对性的解决存在的粗放化带来的问题,为传统主流媒体实现向新型主流媒体的转型升级提供保障。值得注意的是媒体集约化经营管理是一个动态化的过程,不仅需要传统主流媒体机构自身的不懈努力,更需要多方力量支持,国家政策、体制方面支持和保障也尤为重要。
王晓宇[8]（2020）在《融媒时代电视综艺的媒介生态建构》文中提出21世纪以来,以互联网和数字技术为基础的新媒体不断涌现,其席卷之势给传统媒体的生存和发展造成巨大冲击,致使传播环境发生了巨大改变,媒介生态与传播格局随之发生了深刻变革,传统媒体曾经形成的核心竞争力逐渐瓦解。电视作为现代社会至关重要的一种媒体形态,在新的技术环境、社会环境下,正面临多方面的挑战,网络视频、移动互联网、社交媒体等对传统电视产生了前所未有的冲击。新媒体对传统媒体进行的多层面、多角度的渗透,使两者间愈渐频繁的互动发展,电视媒体不再一枝独秀,新媒体与传统媒体之间的界限逐渐模糊。面对冲击,结合国家战略要求、技术进步以及行业发展形式,传统媒体不得不借力新媒体,整个传媒业呈现媒体融合的趋势。近年来,媒体融合更是作为国家战略不断推进深化,媒体融合发展推动形成全媒体传播体系,打造中国特色的全媒体传播体系已上升到国家治理体系的高度,构建全媒体传播体系新生态势在必行。作为当下电视荧屏中占据主流地位的节目类别,电视综艺节目在媒介融合的大环境下,更是遭遇到前所未有的生存危机。能否在媒介融合的时代背景下,借助互联网思维破除僵局,尽快掌握媒介融合的技巧,在保持自身优势的同时,利用新媒体的特点不断丰富自己,实现传统电视节目与新媒体平台的融合,创新节目形态,减少受众流失,加强自身品牌建设,完成自身转型,实现电视综艺生态平衡长远发展,成为最为紧迫的命题。随着互联网不断升级换代,媒介不再是一个简单的工具,或是一个沟通的渠道,它已逐渐发展成为一个连接的平台,开始将人类社会引入一个相互联系的生态圈中,使得任何一种媒介问题的解决,依靠单一的媒体都解决不了,需要从一个更大范围的媒介生态学的角度去审视和关照,因此,把综艺节目搁置于当前的媒介融合的大生态的背景下,研究综艺节目的创新问题是本文所要面对和解决的主要问题。也基于此,本文会侧重于使用媒介生态学的理论,对融媒背景下的电视生态的变革、电视综艺节目的媒介生态现状进行一个全景式的扫描与归纳,由此分析电视综艺节目的媒介生态建构问题,以期探索出一条可行的电视综艺节目融合创新发展路径,并建立电视综艺节目媒介生态建构的理论体系。具体而言,本文聚焦融媒时代电视综艺节目的媒介生态建构研究,主要以媒介融合、媒介生态、媒介平台等理论为指导,综合运用传播学、艺术学、经济学等相关理论,采用跨学科的研究视角,综合运用文献研究法、案例研究法、比较分析法等研究方法,在观看、整理、研究分析大量综艺节目的基础上对融媒时代下电视综艺节目的创新发展路径进行深入探析,从“原生态”、“内生态”和“外生态”三方面对融媒时代下电视综艺节目进行媒介生态建构研究,提出具体建构策略,帮助电视综艺节目健康发展。该选题对电视综艺节目的研究和创作具有重要的理论意义和实践价值。本文将分为五个章节对融媒时代电视综艺的媒介生态建构进行研究。绪论部分,首先对选题的背景进行详细的分析阐述,并论述选题在理论研究和实践指导方面的重要意义;其次,就选题的国内外相关研究现状,主要从媒介融合、融媒时代电视的发展、媒介生态、综艺节目的发展等四个方面,对国际、国内相关着作、文献及理论进行梳理和介绍;最后,交代本文写作的主要研究内容、研究目标、研究方法和创新之处。第一章对文中相关概念,主要是融媒、电视综艺和媒介生态做了简要的界定,在此基础上廓清其定义和特点,并对研究涉及的相关理论,如媒介融合理论、媒介生态理论、媒介平台理论等进行理论梳理铺垫,这些理论是本文研究的理论基础。第二章主要研究融媒时代电视生态的变革,从电视媒体面临的困境入手,如何突破困境,要从生态的角度去探讨。对于当下电视生态的变革通过电视发展的三度空间、传统媒介与新媒介交织下的电视生态和电视产品的创新路径三方面阐述,最后将电视传播生态变革的动因归结于技术革新、政策推动、市场开放、文化融合、受众需求几方面因素。第三章通过内容形态、传播形态、制作方式和节目类型四个维度分别对电视综艺的发展历史进行较为系统的梳理,内容形态上从晚会表演到真人秀、传播形态上从电视综艺到网络综艺、制作方式上从科组长制到工作室制、节目类型上从节目综艺到产品综艺,并对各阶段综艺节目进行历史分期,纵向与横向梳理相结合,便于厘清综艺节目的发展状况和变迁变革。第四章着重研究电视综艺媒介生态的现状与媒介生态危机。将电视综艺节目置于一个宏观、动态的媒介生态环境之中,从外部生态环境和生态位及生态关系方面系统分析电视综艺节目生存与成长的背景,探析电视综艺的生存现状和生长态势,并分析电视综艺节目在当下发展过程中面临的媒介生态危机。第五章探究融媒时代电视综艺的媒介生态建构问题,这是本文重点论述的章节。结合用户思维、平台思维、跨界思维等互联网思维作为建构基础,分别从组织机构变革驱动的电视综艺“原生态”建构、内容为中心的产制理念推动的电视综艺“内生态”建构和以合作共赢的产业链模式为基础的“外生态”建构三方面阐述电视综艺的媒介生态建构策略。最后结语部分聚焦于对本文的总结和电视综艺的未来发展的展望。本文通过对电视综艺节目的研究,以融媒时代为背景,以媒介生态学为视点审视电视综艺节目的生态现状、影响因素,探究优良综艺节目生态的建构策略,从而寻找电视综艺节目再平衡的出路与转机,以期指导传播实践,促进电视综艺节目的良性可持续发展。
张晓辉,谢春玲[9]（2019）在《新媒体视角下大学生社会主义核心价值观教育》文中研究说明"培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人"是我国高校思想政治教育工作的根本问题。社会主义核心价值观的提出,为高校的思想政治教育工作指明了方向。新媒体时代的不断发展为高校社会主义核心价值观教育工作带来了机遇,但是也不可避免地带来了挑战。充分发挥新媒体的优势,不断丰富教育内容,创新教育途径,优化教育环境,提升教育效果,促使大学生将社会主义核心价值观内化于心。
黄宁[10]（2019）在《习近平关于意识形态安全重要论述研究》文中研究指明党的十八大以来,中国改革开放带来的社会转型、社会主义意识形态安全受到的挑战以及网络新媒体技术的进步都在要求党和国家加强对意识形态安全的把控。以习近平同志为核心的党中央,把马克思主义意识形态安全理论作为指导思想,深刻认识和把握我国社会发展的时代特征,以此为基础提出了一系列关于意识形态安全的新观点、新思想和新论断。本文通过解读习近平系列重要讲话,从中总结、概括出习近平关于意识形态安全重要论述。习近平关于意识形态安全的重要论述是以马克思、恩格斯的意识形态安全思想和中国共产党人的意识形态安全理论为基础形成的,结合当今时代背景,在机遇与挑战之间,磨练出来的我党全新的意识形态安全思想。习近平关于意识形态安全重要论述的三点基本原则,一是坚持物质文明建设和精神文明建设相匹配,二是要坚持党性和人民性相统一,三是要坚持优秀传统文化与创新思维相结合。中国共产党高度重视意识形态工作,将拥护马克思主义的主导地位和巩固全党全社会共同思想基础作为我党维护社会主义意识形态的根本任务。在具体实施路径方面需要掌握意识形态领导权,抢占舆论阵地,发挥创新意识,重视思想教育工作,深刻认识到意识形态安全保障系统的重要性。习近平关于意识形态安全的重要论述是符合时代需求的,是马克思主义意识形态理论中国化的最新成果,更为今后意识形态安全工作指明了前进的方向,为维护社会主义意识形态安全提供了可靠的理论依据和根本遵循。
二、信息媒体的主流地位（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、信息媒体的主流地位（论文提纲范文）
（1）意识形态安全的传播维护路径研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起与研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究创新之处与难点 |
| 2 意识形态安全的基本理论解析 |
| 2.1 意识形态安全内涵和基本特征 |
| 2.2 意识形态安全的综合影响因素 |
| 2.3 意识形态安全的核心保障机制 |
| 3 新中国成立以来主流意识形态传播变迁与意识形态安全演进 |
| 3.1 主流意识形态传播的革故鼎新与意识形态安全的基本确立 |
| 3.2 主流意识形态传播的曲折发展与意识形态安全的异化歧路 |
| 3.3 主流意识形态传播的变革转型与意识形态安全的理性调适 |
| 3.4 主流意识形态传播的守正创新与意识形态安全的战略推进 |
| 4 新时代意识形态安全的价值确证、发展态势和风险剖析 |
| 4.1 新时代意识形态安全的价值确证 |
| 4.2 新时代意识形态安全的发展态势 |
| 4.3 新时代意识形态安全的风险剖析 |
| 5 主流意识形态传播在维护意识形态安全历程中的经验借鉴 |
| 5.1 中国古代维护意识形态安全的主流意识形态传播启示 |
| 5.2 苏联意识形态安全防线崩塌的主流意识形态传播归因 |
| 5.3 西方国家推进意识形态安全的主流意识形态传播举措 |
| 6 主流意识形态传播优化:新时代意识形态安全的维护路径 |
| 6.1 加强队伍建设,增进主流意识形态传播感召力 |
| 6.2 优化内容结构,把牢主流意识形态传播权威性 |
| 6.3 依托媒体融合,提升主流意识形态传播影响力 |
| 6.4 关照受众差异,加强主流意识形态传播针对性 |
| 7 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（2）新媒体时代主流意识形态安全研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据及研究意义 |
| 1.1.1 选题的依据 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 框架结构和创新及不足 |
| 1.4.1 论文的框架结构 |
| 1.4.2 论文的创新及不足 |
| 第2章 新媒体时代主流意识形态安全概述 |
| 2.1 新媒体概述 |
| 2.1.1 新媒体的内涵及发展历程 |
| 2.1.2 新媒体的特点及基本类型 |
| 2.1.3 新媒体虚拟空间与现实空间的异同 |
| 2.2 主流意识形态安全概述 |
| 2.2.1 意识形态的概念 |
| 2.2.2 主流意识形态的概念 |
| 2.2.3 主流意识形态的特点 |
| 2.2.4 主流意识形态的功能 |
| 2.2.5 主流意识形态安全 |
| 2.3 新媒体与主流意识形态安全的关系分析 |
| 2.3.1 新媒体场域是主流意识形态安全的新载体 |
| 2.3.2 维护主流意识形态安全是建立新媒体秩序的应有之义 |
| 2.3.3 新媒体与主流意识形态安全是相互促进的内在统一关系 |
| 2.4 新媒体主流意识形态安全的发展趋势 |
| 2.4.1 意识形态博弈的信息化程度加深 |
| 2.4.2 意识形态话语趋于碎片化 |
| 2.4.3 意识形态渗透的隐蔽化 |
| 2.4.4 新媒体与传统媒体相较之下的主流意识形态安全 |
| 2.5 主流意识形态安全的历史经验 |
| 2.5.1 始终坚持党对主流意识形态安全的领导 |
| 2.5.2 立足人民立场推进主流意识形态安全理论创新 |
| 2.5.3 主流意识形态安全宣传教育需常抓不懈 |
| 第3章 新媒体时代主流意识形态安全的理论资源 |
| 3.1 经典马克思主义的意识形态安全理论 |
| 3.1.1 赋予自己的思想以普遍性的形式 |
| 3.1.2 “意识形态的虚假性”不等同于“错误的观念” |
| 3.1.3 理论只要彻底就能说服人 |
| 3.1.4 在批判旧世界中发现新世界 |
| 3.2 中国化马克思主义意识形态安全理论 |
| 3.2.1 坚持马克思主义在意识形态安全领域的指导地位 |
| 3.2.2 坚持实事求是注重意识形态安全的与时俱进 |
| 3.2.3 坚持社会主义先进文化的关键地位 |
| 3.2.4 坚持改进和加强宣传舆论和思想政治教育工作 |
| 3.2.5 坚持以人民为中心坚守意识形态安全的政治立场 |
| 3.3 西方媒介信息传播的相关理论 |
| 3.3.1 沉默的螺旋理论 |
| 3.3.2 “5W”模式理论 |
| 3.3.3 新闻选择的“把关人理论” |
| 第4章 新媒体时代主流意识形态安全的价值意蕴 |
| 4.1 维护国家安全追寻民族伟大复兴中国梦的国家价值 |
| 4.1.1 巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的必然要求 |
| 4.1.2 为新时代中国特色社会主义的发展筑牢根基 |
| 4.1.3 在世界视野下增强四个自信的新媒体话语权 |
| 4.1.4 营造安全环境助推优秀民族文化的时代回归 |
| 4.2 应对复杂社会思潮维护稳定和谐的社会价值 |
| 4.2.1 助推社会主义核心价值观在新媒体中的传播与践行 |
| 4.2.2 增强社会主义主流意识形态的社会心理认同 |
| 4.2.3 维护社会和谐稳定凝聚中国精神力量的必然选择 |
| 4.3 提升公民媒介素养促进人的全面发展的公民价值 |
| 4.3.1 有效提升公民的新媒体意识形态安全危机意识 |
| 4.3.2 提高公民对新媒体复杂信息的识别判断及选择能力 |
| 4.3.3 强化主流舆论力量引导公民追求个人与集体价值的统一 |
| 第5章 新媒体时代发展对主流意识形态安全的双重影响 |
| 5.1 新媒体时代为主流意识形态安全带来的机遇 |
| 5.1.1 新型生活方式营造开放活力的社会氛围 |
| 5.1.2 提升新媒体主流意识形态安全的影响力 |
| 5.1.3 新媒体技术发展为主流意识形态安全提供有力支持 |
| 5.1.4 助推构建中国特色社会主义新时代的意识形态话语体系 |
| 5.2 新媒体时代主流意识形态安全面临的挑战 |
| 5.2.1 新媒体时代大众思想引导难度加大 |
| 5.2.2 政府部门无法较好的把控信息传播发展的方向 |
| 5.2.3 传统主流意识形态安全运行模式面临转型之困 |
| 5.2.4 新媒体复杂舆论场分散主流意识形态的话语力量 |
| 5.3 新媒体主流意识形态安全挑战的成因 |
| 5.3.1 多元文化的交织埋下潜在主流意识形态安全危机 |
| 5.3.2 媒介融合之下新媒体自身存在的价值冲击 |
| 5.3.3 固化思想弱化主流意识形态安全效度 |
| 5.3.4 信息碎片增大主流意识形态思想认同的困难性 |
| 第6章 新媒体时代维护主流意识形态安全的原则及对策 |
| 6.1 新媒体时代维护主流意识形态安全的原则 |
| 6.1.1 坚持党领导意识形态安全的原则 |
| 6.1.2 坚持继承与创新性发展相结合原则 |
| 6.1.3 坚持理论创新与实践转化结合原则 |
| 6.1.4 坚持大众化与专业化相结合的原则 |
| 6.2 新媒体时代维护主流意识形态安全的对策建议 |
| 6.2.1 新媒体时代主流意识形态安全的国家之度 |
| 6.2.2 新媒体时代主流意识形态安全的社会之维 |
| 6.2.3 新媒体时代主流意识形态安全的个人之力 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（3）新时代国家文化安全建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与不足之处 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 新时代国家文化安全建设的相关问题概述 |
| 2.1 国家文化安全的核心概念 |
| 2.1.1 安全 |
| 2.1.2 国家安全 |
| 2.1.3 国家文化安全 |
| 2.2 国家文化安全的主要内容 |
| 2.2.1 意识形态与价值观念安全 |
| 2.2.2 民族文化与宗教文化安全 |
| 2.2.3 文化资源与文化市场安全 |
| 2.2.4 文化制度与公共文化安全 |
| 2.2.5 语言文字与风俗习惯安全 |
| 2.3 国家文化安全的特殊性质 |
| 2.3.1 比“硬性安全”更柔和的“软性安全” |
| 2.3.2 比“显性安全”更复杂的“隐性安全” |
| 2.3.3 比“短期安全”更持久的“长期安全” |
| 第3章 新时代国家文化安全建设的理论资源 |
| 3.1 理论之基:马克思主义经典作家的国家文化安全观 |
| 3.1.1 马克思恩格斯的国家文化安全观 |
| 3.1.2 列宁的国家文化安全观 |
| 3.2 创新之道:马克思主义中国化的国家文化安全思想 |
| 3.2.1 革命战争时期:产生国家文化安全思想的新萌芽 |
| 3.2.2 建设探索时期:扞卫国家文化安全建设的新胜利 |
| 3.2.3 改革开放时期:打开国家文化安全发展的新局面 |
| 3.2.4 新时代时期:标示国家文化安全强盛的新方位 |
| 3.3 历史之迹:中华优秀传统文化中的国家文化安全资源 |
| 3.3.1 “宗法礼乐”和“百家争鸣”的国家文化安全萌芽 |
| 3.3.2 “天下一统”和“多元融合”的国家文化安全理念 |
| 3.3.3 “海纳百川”和“继往开来”的国家文化安全政策 |
| 3.4 他山之石:西方文化学者的国家文化安全理论 |
| 3.4.1 安东尼奥·葛兰西的文化领导权论 |
| 3.4.2 约瑟夫·奈的文化软实力论 |
| 3.4.3 塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论 |
| 第4章 新时代国家文化安全建设的价值功能 |
| 4.1 新时代国家文化安全建设的当代价值 |
| 4.1.1 国家维度:维系国家统一强盛与民族团结复兴 |
| 4.1.2 社会维度:保障社会稳定和谐与文化传承积淀 |
| 4.1.3 个人维度:聚焦个人全面发展与生活幸福美好 |
| 4.1.4 世界维度:致力世界和平繁荣与文明融合进步 |
| 4.2 新时代国家文化安全建设的重要功能 |
| 4.2.1 政治保障功能 |
| 4.2.2 经济促进功能 |
| 4.2.3 社会整合功能 |
| 4.2.4 外交导向功能 |
| 第5章 新时代国家文化安全建设的现实境遇 |
| 5.1 新时代国家文化安全建设的战略机遇 |
| 5.1.1 新时代文化安全的全新战略高度 |
| 5.1.2 划时代网络科技的迅猛发展速度 |
| 5.1.3 国内外理论实践的持续积累厚度 |
| 5.1.4 全球性文明对话的相互交流深度 |
| 5.2 新时代国家文化安全建设的全新挑战 |
| 5.2.1 意识形态受到多元社会思潮的干扰冲击 |
| 5.2.2 文化建设受到文化霸权主义的深度威胁 |
| 5.2.3 文化资源受到世界文化强国的激烈争夺 |
| 5.2.4 文化话语受到“西强中弱”的不利影响 |
| 5.3 新时代国家文化安全建设的深层制约 |
| 5.3.1 文化产业的科技含量有待提升 |
| 5.3.2 文化制度的改革进程有待加快 |
| 5.3.3 文化自信的深厚底蕴有待开发 |
| 5.3.4 文化权益的现实矛盾有待化解 |
| 5.3.5 文化开放的交流互鉴有待深化 |
| 第6章 新时代国家文化安全建设的实践策略 |
| 6.1 铸牢思想体系保障全面深化文化凝聚力 |
| 6.1.1 坚决维护和巩固马克思主义的指导思想地位 |
| 6.1.2 坚持发挥社会主义核心价值观的文化引领作用 |
| 6.1.3 坚定中国特色社会主义文化的自觉自信自强 |
| 6.2 健全制度体系保障全面提升文化防御力 |
| 6.2.1 牢牢掌握党对国家文化安全工作的领导权 |
| 6.2.2 科学构建国家文化安全综合决策管理系统 |
| 6.2.3 加快推进国家文化安全法律法规体系建设 |
| 6.3 夯实物质体系保障全面促进文化生产力 |
| 6.3.1 促进国家文化产业的创新性生产 |
| 6.3.2 倡导国家文化资源的保护性开发 |
| 6.3.3 推动国家文化市场的规范性转变 |
| 6.4 完善权益体系保障全面优化文化服务力 |
| 6.4.1 发展现代国民素质教育体系 |
| 6.4.2 健全现代公共文化服务体系 |
| 6.5 创新网络体系保障全面增强文化支撑力 |
| 6.5.1 加快构建融合式媒体传播体系 |
| 6.5.2 不断健全引导式舆情处理体系 |
| 6.5.3 大力创新综合式网络治理体系 |
| 6.6 加强对外体系保障全面扩大文化影响力 |
| 6.6.1 引进来:促进文化吸收搞好中国转化 |
| 6.6.2 走出去:扩大文化传播讲好中国故事 |
| 6.6.3 新秩序:重塑文化格局做好中国方案 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（4）习近平关于意识形态安全的重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 文献综述 |
| 前言 |
| 第一章 习近平关于意识形态安全重要论述的内涵、理论依据及时代背景 |
| 一、习近平关于意识形态安全重要论述与相关概念的内涵 |
| (一)意识形态的内涵 |
| (二)安全的内涵 |
| (三)习近平关于意识形态安全重要论述的内涵 |
| 二、习近平关于意识形态安全重要论述的理论依据 |
| (一)马克思主义经典作家关于意识形态安全的重要观点 |
| (二)我国传统文化中关于意识形态安全的文化基因 |
| 三、习近平关于意识形态安全重要论述的时代背景 |
| (一)中国特色社会主义进入新时代产生了回应之需 |
| (二)两种意识形态的较量展露新态势产生了巩固之需 |
| (三)意识形态领域的斗争挑战复杂尖锐产生了应对之需 |
| 第二章 习近平关于意识形态安全重要论述的主要内容 |
| 一、习近平关于意识形态安全重要地位的论述 |
| (一)党要巩固执政地位,保证意识形态安全是头等大事之一 |
| (二)我国要维护重要战略机遇期,加强意识形态安全是重要保障之一 |
| (三)中华民族要实现伟大复兴,维护意识形态安全是必由之路 |
| (四)人民要安居乐业,维护意识形态安全是有力保证 |
| 二、习近平关于意识形态安全重点领域的论述 |
| (一)宣传思想工作的意识形态安全 |
| (二)文艺界的意识形态安全 |
| (三)高校的意识形态安全 |
| (四)网络的意识形态安全 |
| 三、习近平关于维护意识形态安全的实施策略的论述 |
| (一)维护意识形态安全要因势而谋、应势而动、顺势而为 |
| (二)建立健全统一领导、高效权威的意识形态安全工作机制 |
| (三)落实政策与法律相协调的意识形态安全保障体系 |
| (四)保障意识形态安全要突破互联网核心技术这个难题 |
| (五)形成维护意识形态安全的合力需要加强意识形态安全教育 |
| 四、习近平关于维护意识形态安全的人才队伍的论述 |
| (一)中国共产党是维护意识形态安全的坚强领导者 |
| (二)高校要成为维护意识形态安全的重要阵地 |
| (三)企业、意见领袖和普通民众等力量要积极维护意识形态安全 |
| 第三章 习近平关于意识形态安全重要论述的鲜明特征及时代价值 |
| 一、习近平关于意识形态安全重要论述的鲜明特征 |
| (一)理论逻辑体现了马克思主义哲学的意蕴 |
| (二)具体内容体现了中国特色社会主义理论的丰富内涵 |
| (三)话语表达体现了中华优秀传统文化之美 |
| 二、习近平关于意识形态安全重要论述的时代价值 |
| (一)丰富和发展了我国社会主义意识形态安全理论 |
| (二)有力地应对了西方敌对势力的意识形态渗透 |
| (三)巩固了我国全面建成小康社会的共同思想基础 |
| (四)培养了我国社会主义事业的建设者和接班人 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间主要学术成果 |
（5）《新青年》马克思主义传播的话语建构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景及研究目的与意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究目的与意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、关于“马克思主义”的研究现状 |
| 二、关于“话语”的研究现状 |
| 三、关于《新青年》的研究现状 |
| 第三节 研究的主要内容、方法及创新之处 |
| 一、研究的主要内容 |
| 二、研究方法及创新之处 |
| 第四节 相关概念界定 |
| 一、话语及话语研究范式 |
| 二、马克思主义 |
| 本章小结 |
| 第二章 《新青年》马克思主义传播的社会语境 |
| 第一节 《新青年》马克思主义传播的国际语境 |
| 一、十月革命“一声炮响”---马克思主义登上历史舞台 |
| 二、“巴黎和会”外交失败---国际地位的缺失与召唤 |
| 第二节 《新青年》马克思主义传播的国内语境 |
| 一、“满目疮痍”的政治经济 |
| 二、“焕然一新”的思想文化 |
| 三、“奋发图强”的青年一代 |
| 本章小结 |
| 第三章 《新青年》马克思主义传播的话语分析 |
| 第一节 《新青年》马克思主义传播的话语文本向度分析 |
| 一、《新青年》马克思主义传播的话语内容 |
| 二、《新青年》马克思主义传播的话语风格 |
| 三、《新青年》马克思主义传播的话语技巧 |
| 第二节 《新青年》马克思主义传播的话语实践向度分析 |
| 一、《新青年》传播马克思主义唯物史观说 |
| 二、《新青年》传播马克思主义剩余价值说 |
| 三、《新青年》传播马克思主义阶级斗争说 |
| 四、《新青年》传播马克思主义社会主义说 |
| 第三节 《新青年》马克思主义传播的社会实践向度分析 |
| 一、《新青年》马克思主义传播与工人运动紧密结合 |
| 二、《新青年》马克思主义传播与五四运动经纬相交 |
| 三、《新青年》马克思主义传播促进中国共产党的成立 |
| 本章小结 |
| 第四章 《新青年》马克思主义传播的话语思考 |
| 第一节 《新青年》马克思主义传播的话语影响 |
| 一、厚积薄发:用话语凝聚了力量 |
| 二、同心协力:用话语构建了“舆论场” |
| 三、相得益彰:用话语促动了结合 |
| 第二节 《新青年》马克思主义传播的话语启示 |
| 一、立足根本:坚持新时代中国特色社会主义意识形态的主流地位 |
| 二、促大众化:丰富新时代马克思主义话语传播路径 |
| 三、横阔纵深:增强马克思主义中国化传播的广度和深度 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果、参加学术会议及获奖 |
| 致谢 |
（6）改革开放以来马克思主义意识形态教育的经验及启示研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 主要研究内容和方法 |
| 1.3.1 研究目标 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.3.4 创新之处 |
| 第2章 马克思主义意识形态教育的理论基础 |
| 2.1 马克思主义意识形态的不同视角 |
| 2.1.1 否定性意识形态 |
| 2.1.2 中性意识形态 |
| 2.1.3 科学的意识形态 |
| 2.2 马克思主义意识形态的科学方法论 |
| 2.2.1 社会存在与社会意识的辩证关系 |
| 2.2.2 生产力与生产关系的辩证关系 |
| 2.2.3 人民群众是历史的创造者 |
| 2.3 中国古代道德教育 |
| 2.3.1 “化民成俗” |
| 2.3.2 伦理本位教育 |
| 2.3.3 法治并举教育 |
| 第3章 马克思主义意识形态教育的实践历程 |
| 3.1 新民主主义革命时期马克思主义意识形态教育 |
| 3.1.1 马克思主义意识形态早期传播 |
| 3.1.2 马克思主义意识形态学习运动 |
| 3.2 社会主义革命和建设时期马克思主义意识形态教育 |
| 3.2.1 坚持“双百方针”创新意识形态教育 |
| 3.2.2 坚决抵制“左”右倾错误思潮 |
| 3.2.3 坚持正确舆论宣传引导意识形态教育 |
| 3.3 改革开放以来马克思主义意识形态教育 |
| 3.3.1 坚持四项基本原则教育 |
| 3.3.2 坚持物质文明与精神文明两手抓 |
| 3.3.3 丰富传播媒介促进意识形态教育 |
| 3.4 新时代马克思主义意识形态教育 |
| 3.4.1 习近平关于意识形态的重要论述 |
| 3.4.2 不断加强理想信念教育 |
| 第4章 马克思主义意识形态教育的基本经验 |
| 4.1 坚持马克思主义在意识形态领域指导地位 |
| 4.1.1 深入加强马克思主义理论教育 |
| 4.1.2 继承发展毛泽东思想 |
| 4.1.3 创新发展中国特色社会主义理论体系 |
| 4.2 坚持走中国特色社会主义道路 |
| 4.2.1 坚持社会主义道路的历史必然性 |
| 4.2.2 坚持中国发展实践促进马克思主义意识形态教育 |
| 4.3 坚持中国共产党对意识形态工作的领导 |
| 4.3.1 牢牢把握党对意识形态工作的领导权 |
| 4.3.2 统筹协调党对意识形态工作的管理权 |
| 4.3.3 不断增强党对意识形态工作的话语权 |
| 4.4 坚持文化自信促进马克思主义意识形态教育 |
| 4.4.1 中国优秀传统文化的继承与发展 |
| 4.4.2 社会主义先进文化的与时俱进 |
| 4.4.3 坚定中国特色社会主义文化自信 |
| 第5章 改革开放以来马克思主义意识形态教育的挑战 |
| 5.1 马克思主义意识形态教育的现实挑战 |
| 5.1.1 全球化带来国际挑战 |
| 5.1.2 时代发展带来国内挑战 |
| 5.2 马克思主义意识形态教育的理论挑战 |
| 5.2.1 意识形态终结论的威胁 |
| 5.2.2 非意识形态化思潮的出现 |
| 5.3 网络化时代马克思主义意识形态教育的挑战 |
| 5.3.1 网络舆论生态危机 |
| 5.3.2 网络意识形态冲突 |
| 第6章 新时代坚持马克思主义意识形态教育的重要启示 |
| 6.1 新时代加强马克思主义意识形态教育的理论启示 |
| 6.1.1 坚持改革开放以来马克思主义意识形态教育基本经验 |
| 6.1.2 坚持习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 6.1.3 坚持学习传播社会主义核心价值观 |
| 6.2 新时代马克思主义意识形态话语体系的构建 |
| 6.2.1 话语内容的创新性 |
| 6.2.2 话语主体的权威性 |
| 6.2.3 话语形式的大众化 |
| 6.3 新时代加强马克思主义意识形态教育的实践启示 |
| 6.3.1 利用新媒体加强马克思主义意识形态网络教育 |
| 6.3.2 以中国梦教育强化主流意识形态认同感 |
| 6.3.3 坚守网络阵地加强主流意识形态影响力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 攻读学位期间所发表的学术论文目录 |
（7）从传统主流媒体向新型主流媒体的转型升级研究 ——基于集约化经营管理的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题背景和研究价值 |
| 一 选题背景 |
| 二 选题价值 |
| 第二节 相关概念与文献综述 |
| 一 概念界定 |
| 二 文献综述 |
| 第三节 研究思路及研究方法 |
| 一 研究思路 |
| 二 研究方法 |
| 第四节 研究难点与创新点 |
| 一 研究难点 |
| 二 可能的创新点 |
| 第一章 集约化经营管理的理论基础 |
| 第一节 经营与管理概述 |
| 一 经营与管理的一般概念 |
| 二 经营与管理的关系 |
| 三 企业经营管理的关键问题 |
| 四 媒体机构经营与管理的特殊问题 |
| 第二节 集约化理论 |
| 一 集约化概述 |
| 二 集约化的分类 |
| 第三节 企业集约化经营管理 |
| 一 企业集约化经营管理的发展 |
| 二 企业集约化经营管理的具体内涵 |
| 三 企业集约化经营管理的要素 |
| 四 企业集约化经营管理的一般路径 |
| 第二章 传统主流媒体粗放型经营管理的现状及后果 |
| 第一节 传统主流媒体粗放化经营管理现状 |
| 一 经营分散,盈利模式混乱 |
| 二 整体实力弱小,经济效益低下 |
| 三 专业管理人才缺乏,劳动效率低下 |
| 四 科技创新能力弱,技术水平落后 |
| 第二节 传统主流媒体粗放化经营管理的原因 |
| 一 发展模式固化,存在体制壁垒 |
| 二 经营管理意识不足,理念落后 |
| 三 创新能力不足,媒介管理手段落后 |
| 第三节 传统主流媒体长期粗放化经营管理的后果 |
| 一 广告收入下跌,经济效益下降 |
| 二 受众流失严重,社会效益下降 |
| 第三章 全媒体生态:新型主流媒体的业态基础 |
| 第一节 全媒体生态概述 |
| 一 全媒体生态的发展 |
| 二 全媒体生态的相关因素 |
| 第二节 全媒体生态的具体表现 |
| 一 “万物皆媒”的媒介观 |
| 二 “人人都有麦克风”的用户观 |
| 三 复杂交织的传播过程 |
| 第四章 集约化经营:全媒体生态的结构优化 |
| 第一节 以平台建设为基础,实现生产要素的有效整合和资源共享 |
| 一 借助技术手段构建集约化数字运作平台 |
| 二 建立与新型主流媒体发展配套的技术研发体系 |
| 三 转变经营思维,以资源为依托拓展盈利模式 |
| 第二节 以提升效率为目的,重塑新型主流媒体的组织体系 |
| 一 建立分工明确的组织架构 |
| 二 构建多中心的新闻生产和舆情管控体系 |
| 三 建立跨媒体合作机制和跨所有制、跨地区的内容生产合作网络 |
| 第三节 以技术为依托,优化生产流程 |
| 一 抓住自身优势,向经营资源的转变 |
| 二 打造智能化的新闻生产流程 |
| 三 重视内容生产,增强核心竞争力 |
| 第五章 集约化管理:全媒体生态的集中协同 |
| 第一节 完善新闻信息生产管理制度和技术维护机制 |
| 一 完善新闻信息生产管理制度 |
| 二 建立技术维护机制 |
| 第二节 完善新型主流媒体的人才激励和保障机制 |
| 一 重视人才培养,打造全媒型采编队伍 |
| 二 建立合理高效的考核激励机制 |
| 三 健全人才培养选拔机制 |
| 第三节 构建动态管理平台和受众信息收集分析运行系统 |
| 一 利用数据技术建立集约化的动态管理体系 |
| 二 建立受众信息收集分析运行系统 |
| 第四节 破除体制壁垒,创新采用现代企业管理制度 |
| 第五节 提升产品品质,注重媒体文化管理 |
| 结语及展望 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（8）融媒时代电视综艺的媒介生态建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外相关研究现状 |
| (一)媒介融合的相关研究 |
| (二)融媒时代电视的发展相关研究 |
| (三)媒介生态的相关研究 |
| (四)综艺节目的发展相关研究 |
| 三、研究目标、方法及创新点 |
| (一)研究目标 |
| (二)研究方法 |
| (三)本研究的创新之处 |
| 第一章 概念界定及理论基础 |
| 第一节 概念界定 |
| 一、融媒 |
| 二、电视综艺 |
| 三、媒介生态 |
| 第二节 理论基础 |
| 一、媒介融合理论 |
| 二、媒介生态理论 |
| 三、媒介平台理论 |
| 第二章 融媒时代电视生态的变革 |
| 第一节 融媒时代电视媒体面临的困境 |
| 一、电视媒体地位与电视传播功能削弱 |
| 二、电视受众流失严重 |
| 三、电视专业人才外流 |
| 四、电视广告收入下滑 |
| 五、融合发展停留表面,缺乏具体路径 |
| 第二节 融媒时代电视生态的现状 |
| 一、移动、社交、智媒——电视发展的三度空间 |
| 二、竞合共生——传统媒介与新媒介交织下的电视生态 |
| 三、形态与价值迭变——成为电视生态的常态 |
| 第三节 融媒时代电视生态变革的动因 |
| 一、技术赋能媒体 |
| 二、制度政策支持 |
| 三、市场环境推动 |
| 四、文化相融共生 |
| 五、受众需求变化 |
| 第三章 电视综艺的发展与衍变 |
| 第一节 从晚会表演到真人秀 |
| 一、萌芽期(1980 年—1995 年) |
| 二、发展期(1996 年—2002 年) |
| 三、成长期(2003 年—2009 年) |
| 四、高速发展期(2010 年至今) |
| 第二节 从电视综艺到网络综艺 |
| 一、起步期(2007 年—2013 年) |
| 二、成长期(2014 年—2015 年) |
| 三、黄金期(2016 年至今) |
| 第三节 从科组长制到工作室制 |
| 一、科组长制度 |
| 二、制片人制度 |
| 三、独立制片人制度 |
| 四、产品经理人制度 |
| 五、工作室制度 |
| 第四节 从节目综艺到产品综艺 |
| 一、节目综艺:娱乐为主,电视综艺商业模式探索 |
| 二、产品综艺:网综爆发,综艺节目产品属性深化 |
| 第四章 电视综艺的媒介生态现状与问题分析 |
| 第一节 电视综艺的外部生态环境 |
| 一、政治生态环境:政策调控不断,引导电视综艺发展的走向 |
| 二、经济生态环境:经济稳中有增,推动电视综艺市场化转型 |
| 三、文化生态环境:消费文化兴起,创造电视综艺节目新形态 |
| 四、技术生态环境:数字化网络化环境,促进电视综艺融合创新 |
| 第二节 电视综艺的生态位及生态关系 |
| 一、基本生态位:媒介生态系统中的重要“物种” |
| 二、现实生态位:电视综艺节目自身的进化改良 |
| 三、种间关系:竞争排斥和互利共生 |
| 四、种内关系:掠夺性竞争促进多样化探索 |
| 第三节 电视综艺面临的媒介生态危机 |
| 一、外部生态下向市场妥协,“重娱乐化”变异 |
| 二、内容原创力缺乏,导致产能过剩与市场萎缩 |
| 三、媒介“生态位”高度重叠,节目同质化加剧 |
| 四、节目明星的天价成本,导致产值结构不合理 |
| 五、品牌意识薄弱,生态关系下生存竞争力较差 |
| 第五章 融媒时代电视综艺的媒介生态建构策略 |
| 第一节 媒介生态的建构基础——互联网思维 |
| 一、互联网思维 |
| 二、互联网思维影响下电视媒体的典型特征 |
| 三、“互联网+电视综艺”的化学反应 |
| 第二节 组织机构变革驱动电视综艺“原生态”建构 |
| 一、媒介常规——建立扁平化架构和一体化运作机制 |
| 二、媒介生态位——建立市场区隔,实现错位竞争 |
| 三、价值导向——传播变现与商业变现的选择 |
| 第三节 内容为中心的产制理念推动电视综艺“内生态”建构 |
| 一、基于需求、功能、价值的产制行为 |
| 二、以互动为核心的产制形态变革 |
| 三、“用户为王”的节目形式创新 |
| 第四节 以合作共赢的产业链模式为基础的“外生态”建构 |
| 一、传播渠道再转型——传播渠道立体化与传播模式融合化 |
| 二、台网联动新格局——合作、动态、非零和的媒体博弈 |
| 三、产业流程再塑造——垂直产业结构,打通全媒体产业链条 |
| 四、商业模式再创新——整合营销延伸价值链,重构综艺生态 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（9）新媒体视角下大学生社会主义核心价值观教育（论文提纲范文）
| 一、新媒体与社会主义核心价值观 |
| 二、新媒体给大学生社会主义核心价值观带来的影响 |
| (一)新媒体对于大学生社会主义核心价值观教育带来的机遇 |
| 1. 新媒体优化了大学生社会主义核心价值观教育的资源 |
| 2. 新媒体丰富了大学生社会主义核心价值观教育的途径 |
| 3. 新媒体提升了大学生社会主义核心价值观教育的效果 |
| (二)新媒体对于大学生社会主义核心价值观教育带来的挑战 |
| 1. 大学生社会主义核心价值观的主流地位受到挑战 |
| 2. 大学生社会主义核心价值观教育方式受到挑战 |
| 3. 大学生社会主义核心价值观教育环境受到挑战 |
| 三、新媒体条件下大学生社会主义核心价值观教育的对策 |
| (一)精心组织内容,把握教育方向 |
| (二)创新教育方式,提升教育效果 |
| (三)引导舆论传播,构建健康校园文化 |
（10）习近平关于意识形态安全重要论述研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 论文选题的依据及意义 |
| —、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 研究现状及问题 |
| 第三节 研究方法和创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、创新之处 |
| 第一章 习近平关于意识形态安全重要论述的理论来源和时代背景 |
| 一、习近平关于意识形态安全重要论述的理论来源 |
| (一) 马克思主义经典作家的意识形态安全思想 |
| (二) 中国共产党人的意识形态安全思想 |
| 二、习近平关于意识形态安全重要论述形成的时代背景 |
| (一) 经济全球化对意识形态安全带来的影响 |
| (二) 社会转型与意识形态转型面临的新情况 |
| (三) 传播技术的进步给意识形态安全带来的挑战 |
| 第二章 习近平关于意识形态安全重要论述的主要内容 |
| 一、意识形态安全的主要原则 |
| 1.明确意识形态工作的重要性 |
| 2.坚持党性和人民性相统一 |
| 3.坚持传统文化与创新思维相统一 |
| 二、意识形态安全的根本任务 |
| 1.巩固社会主义意识形态,维护党的执政基础 |
| 2.巩固共同思想基础,保持党的向心力 |
| 三、维护意识形态安全的具体举措 |
| (一) 牢牢掌握意识形态工作的领导权 |
| (二) 抢占舆论阵地 |
| (三) 发挥创新意识 |
| (四) 重视思想教育工作 |
| (五) 深刻认识意识形态安全保障系统的重要性 |
| 第三章 习近平关于意识形态安全重要论述的理论及实践价值 |
| 一、习近平关于意识形态安全重要论述的理论价值 |
| 1.是马克思主义意识形态安全理论中国化最新成果 |
| 3.丰富和发展了党的意识形态安全理论 |
| 二、习近平关于意识形态安全重要论述的实践价值 |
| 1.指明我国意识形态安全工作的前进道路和方向 |
| 2.助力中华民族的伟大复兴早日实现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、信息媒体的主流地位（论文参考文献）
- [1]意识形态安全的传播维护路径研究[D]. 钱美玲. 中国矿业大学, 2021(02)
- [2]新媒体时代主流意识形态安全研究[D]. 王喆. 吉林大学, 2020(01)
- [3]新时代国家文化安全建设研究[D]. 吴腾飞. 吉林大学, 2020(01)
- [4]习近平关于意识形态安全的重要论述研究[D]. 张雪. 西南大学, 2020(01)
- [5]《新青年》马克思主义传播的话语建构研究[D]. 冯晨. 湖北民族大学, 2020(10)
- [6]改革开放以来马克思主义意识形态教育的经验及启示研究[D]. 高祎婷. 兰州理工大学, 2020(10)
- [7]从传统主流媒体向新型主流媒体的转型升级研究 ——基于集约化经营管理的视角[D]. 蒋真真. 郑州大学, 2020(03)
- [8]融媒时代电视综艺的媒介生态建构[D]. 王晓宇. 山东师范大学, 2020(10)
- [9]新媒体视角下大学生社会主义核心价值观教育[J]. 张晓辉,谢春玲. 潍坊学院学报, 2019(03)
- [10]习近平关于意识形态安全重要论述研究[D]. 黄宁. 扬州大学, 2019(02)